太子不想灭佛，也不想抑道，他还需求它们来建立他的君权神授呢，但他也不想谁一家独大，最好能玩一把制衡。
“如果、如果他们能均衡就好了。”太子又补了一句。
幸亏，教太子的是卫玠，这么不敬神佛的大逆不道之言，也就卫玠会说“殿下说的恰是”了。
“我让123言情疾医再去看一下。”卫玠不是不信宫中的疾医，而是感觉晋疾医阿谁狐狸脑筋更夺目些，说不定能看出甚么玄机。小公主这病恐怕不是不测，而是*。正赶上佛教之争再一次白热化的当口，小公主就得了治不好的怪病，天底下那里来的那么巧的事儿！
不管是佛教，还是玄门，在卫玠看来，都是一样的，为甚么必然要争个凹凸呢？
佛道想要获得支撑，最早要攻略的就是天下第一高贵的皇室。见卫家这条通天路走不通，天然要找其别人。在天子、太子身边服侍的，可不止卫家一家，只太子的伴读，就足足有八个，皆出自世家，都是大师族的嫡子亲孙，家世最差劲儿的一个，祖上都出过九卿，卫崇是此中最傻的，只晓得吃好玩好。
但是现在听太子的意义，小公仆人是返来了，精力可不算好。
太子：“……”
武则天固然捧着佛教，却也不想因为它们之间的辩论摆荡国本，便干脆制止了佛道相互诽谤。不管是谁说对方的不是，都一概打一顿，然后严令其出家。
玄门不平，作《老子化胡经》来扳回场子，实在也是人之常情。
但是有人却比卫玠更快——拓跋六修。
太子想了想，在卫玠鼓励的眼神里，大胆的说了句：“那要看谁更有效。”
卫玠：“……”
没了藩王们混淆水，想要停歇这场事端，也不轻易。
在这方面，上帝教和佛教占着天然的便宜，因为他们有一个共同点——教义的闭幕都在于虚无缥缈的将来。
没人敢用这类事来烦德高望重的卫老爷子；卫父是个书法痴，和他说佛说道，最后总会被他转到写经籍的人用的是哪种笔法；卫璪为了洛阳城的灾后重修操碎了心，因为这份“甜美的承担”脾气渐长，谁敢华侈他的时候，那就是不想修本身家的节拍；拓跋六修最蔫坏，谁如勇敢拉着他站队，他就敢给对方灌一脑门子萨满；至于卫玠……
太子再一次恭恭敬敬的伸谢：“劳教员担忧了。”
“你可有甚么体例？”
太子对卫玠天然是知无不言，把他听到的那些乱七八糟的都说了出来。内容到也没甚么新意，有支撑佛道的，也有支撑玄门的，谁家都没少安排棋子。
上帝教讲究只要好人死了才会上天国，佛教讲究这辈子积善性善来世才气享清福。这都是没有体例证明的，但是听起来又非常夸姣的事情，就像是画饼充饥、望梅止渴，天然会有大把的信民。指导百姓主动向善，忍耐当世艰苦，又刚好合适了在朝者的需求，二者一拍即合，渐渐生长成世家三大宗教，的确是再普通不过的事情。
太子固然比卫崇年幼，却反而是照顾卫崇多一些的阿谁，他一边习觉得常的给卫崇擦口水，一边道：“再忍会儿，顿时就有人来送了。”
只能说，武皇威武。
123言情疾医入宫不过半日，就不负卫玠所托，查到了本相。
就问你怕不怕！
拓跋六修无法的亲了亲卫玠的脸：“这体例好是好，但是过于霸道了，倒霉于你在太子面前运营的君子形象。以是，夫人有事，就让为夫服其劳吧。”
“这个时候应当召疾医吧？”卫玠最烦的套路之一，就是孩子有病，不找疾医，却要找甚么鬼神、夫君，在这类时候他们能顶甚么用？