如果说刚才那本书并没有报告第三法的运转原则，也就是没有报告灵魂物质化的道理，那么艾许是如何讲婴儿的灵魂抽取出来的呢？如果说通过罗维曾经利用过的那种体例，获得的只会是没甚么用的东西，并不具有任何代价。
莫非说这里的灯光，是依托魔力保持的？
只是这些人偶是否也是如许的呢？
“当然了，就算是再弱的家伙，也有着本身的力量，数量上来的话就很难对于了，幸亏这里是甬道，仇敌只从一个方向来，如果是四周八方围攻的话，那比这类环境还要困难几倍。”
罗维没有去思虑这个题目，而是发挥着力量增幅的邪术阵，同时策动投影把戏，投影出两把弯刀作为兵器，趁莫德雷德进犯的间隙，将紧跟着攻来的人偶劈碎。
第三法是甚么，罗维并不清楚，听起来并不像是某种把戏的模样。
其次是爱因兹贝伦的事情，按照埃尔梅罗二世所报告的内容，第四次圣杯战役恰好是这本书完成以后的事情，以是说卫宫切嗣也好，名为爱丽丝菲尔的圣杯容器也好，都是与埃尔梅罗二世插手过同一场圣杯战役的人，按照讲师所说，仿佛那场圣杯战役最后的胜者并非爱因兹贝伦，也就是说哪怕如许做了，也还是没有获得胜利么？
同时另一边，他还与彷徨海获得了联络，因为爱因兹贝伦人造人的技术与彷徨海的人体改革技术有些近似的处所，以是通过这本书将关于人造人的技术和摹拟第三法的技术奉告彷徨海，以此来寻求彷徨海的帮忙。
弁言部分报告了爱因兹贝伦的第八代家主，也就是这本书的作者尤布斯塔库哈依德・冯・爱因兹贝伦撰写这本册本的启事。
圣杯战役发源的御三家之一，只是在第五次圣杯战役以后就居于沉默，很少有传闻他们的活动。
如许的强度让罗维非常思疑，如许的人偶底子造不成威胁，又有甚么需求制作出这么多来呢？防备？比罗维强的把戏师另有很多，如果连罗维都能够轻松粉碎掉的话，那么比罗维强的把戏师来的话，这些人偶底子不成题目。
从那以后身为第三邪术使弟子们所建立的把戏工坊―爱因兹贝伦的城堡，其人型终端也就是第八代家主尤布斯塔库哈依德开端寻觅各种体例，试图鄙人次圣杯战役当中获得胜利，他将作为圣杯容器的爱丽丝菲尔・冯・爱因兹贝伦许配给了外来的把戏师卫宫切嗣，以此来获得这位号称把戏师杀手的把戏师帮手。
并且文中所提到的玛奇里・佐尔根，这莫非不是此世之恶的名字么？为了持续本身的生命肆意夺去别人的性命，如许的家伙竟然在这里竟然是企图毁灭此世之恶的人，的确像是笑话，又像是讽刺。
在这个地下听到这件事情，仿佛总感觉有甚么诡计在酝酿着。
也就是说，设下这个结界的仆人，是从彷徨海将这个东西偷出来的，既然是偷东西，那么彷徨海必定也是不会放过他了吧，以是才会跑到这个普林茅斯港过上隐居糊口，还将一处城堡据为己有，今后不再跟外界有来往，苟活平生。
爱因兹贝伦。
以是说大圣杯并不是一个很大的杯子，而是代指某个体系是么？这个体系的核心便是第三法，以强大的魔力灵脉的支撑，终究构成圣杯战役。
不过如许的判定也是因为罗维还向来没有经历过大范围的战役，之前对于浑沌机器兵也是出于取巧的体例，真正的战役过以后，罗维才明白一小我偶与一百小我偶的辨别。
人偶蓦地加快，抬起手，锋利的刀锋朝罗维刺来。