我去，如何不出题目，变成随便了呢？莫非是因为这赋的指向性太强，如果指定了题目，很难阐扬的原因？
赋是以“颂美”和“讽喻”为目标的一种有韵体裁，这类有韵体裁萌发于战国，昌隆于汉唐，衰于宋元明清，其特性是“铺采摛文，体物写志”，就是侧重于写景，借景抒怀。
李缙写完这首赋，随即读了一遍，查抄了一下有无讹夺之处，跟着他放下了手中的羊毫，起家就去四周的铜制大炭盆中间烤火了。
李缙也不晓得这此中的启事，但没有了题目，无疑对他大为无益，因为他晓得的赋实在是少的不幸，特别是明朝今后的赋，他仅晓得三首，一首是《红楼梦》中的《警幻仙姑赋》，别的两首是《聊斋赋集》中的《煎饼赋》和《中秋爱静赋》，而他能全文背诵下来的就只要最后这首篇幅较短的《中秋爱静赋》，以是明天如果指定了题目，并且与甚么中秋、爱静不沾边，那他就只能今后代当代的散文诗应对了。
明天插手词关闯关之人有215人，有半数闯关失利，淘汰了114人，剩下过关的那101人，明天一个很多的都来了，连半个缺席的都没有。
在做出了决定以后，李缙立即就动笔了，他不快不慢，刷刷点点，把那首《中秋爱静赋》默写在了纸上。
固然对于后代的当代人来讲，赋远不及诗词那样脍炙人丁，但在当代，特别是在汉唐期间，赋比诗牛X，不然也就不会有只作赋而不写诗的文人，而没有只作诗而不写赋的才子了。
李缙在下台的时候，向佳宾看台那边瞧了瞧，因为明天是最后的决赛了，保不齐嘉靖就会来凑热烈，他看到佳宾看台那边和前两日有些不大一样了，前排坐的不再是一水的官员了，而是空了出来，那些来看比赛的其他官员都坐到第二排的位置上去了，而每日坐在那些官员身后的那些乡绅富豪、权朱紫物，以及德高望重之人，他们明天所坐的坐位，也都遵循挨次向后挪动了一排位置。
在李缙他们这一百多人全数都上了赛台以后，这届诗文大会的总卖力人，也就是州衙礼房的那位礼书大人，又跑出来出题了，这赋关的题目不再是一个字了，他这回说了两个字，这两个字就是“随便”，这随便是啥意义呢，就是没有题目，你能够随便赋，爱赋甚么就赋甚么，只要你能赋出来就OK了！
它之以是会具有扩音服从，与一种名叫藻井的顶棚奇特装潢有关，这类顶棚装潢，向上隆起如井状，布局极其庞大，像一些宫殿、寺庙中的宝座、佛坛上方的藻井，四周都会饰以各种花藻井纹、雕镂和彩绘，既美妙又能起到扩音的结果，而赛台上这座凉亭的藻井就没有甚么图案了，它不需求美妙，只要能扩音就够了。