神绮自踏上唤醒灵魂的门路之初就从未把大多祭奠的寻求摆在面前，成神不是她的目标、长生天然也不是，她最后只想着以成神的手腕达成与母亲玛利亚团聚的目标罢了，在打仗了第一个偷袭伊西丝的渎神者刺客以后，她才认识到长生如许一回事，这对她来讲过分悠远不实在际，以是还是未曾放在心上，但现在，灵魂的成绩已到达半神之前最后一个阶段——起码神绮与大部分祭奠是如此了解的——神绮蜜斯俄然认识到，长生，对她而言仿佛已不那么悠远缥缈，起码半神不再是那么难以企及的高度。
斯巴塔城临时安宁下来，仿佛在做着远征解缆前最后的祭奠筹办事情，临时无人体贴居士坦人的意向，好似欧力森尼斯等长老对来访的居士坦公主最后的过分热忱只是斯巴塔人纯真少有的夸大豪情表达，并没有甚么谨慎思埋没在背后，并且颠末一日多的察看与总结，神绮更加信赖斯巴塔城邦议事会的白叟家们的确就是对可贵的外邦高朋——比拟浅显的自在民墨客与贤者而言的高朋——表达热忱用力过猛罢了，这在昨日的篝火晚会上也能看出来。
实际上，让神绮保持自我思疑的，恰是犹大的母亲与犹大本人前后所表示出来的猖獗与固执。
黑猫为神绮点出了她大抵认识到却决计不正视的重点，这让她一惊后呆愣很久，方才从又一次自我重构中回神：“您说得对，我需求思疑，不但是思疑本身，也要思疑很多看似切当无疑的东西，不然人、乃至初级祭奠、半神也是轻易被利诱的，幸亏斯巴塔长老没有被犹大的老母利诱，不然我的费事很多很多。”
至于犹大在曲解中把神绮当作玩弄凡人的妖怪去膜拜，那更让神绮果断了自我思疑的决计，她必须包管本身不要真的变成犹大膜拜的妖怪。
莫非在追随母亲的门路上，顺手获得的东西才是对大多数人而言最成心义最有代价的？神绮不由如此想到，但现在贵为圣女兼初级祭奠，她的自我在保持思疑的根本上一样充足果断，长生向来不是她的目标，趁便获得的东西对她而言并不贵重，为了从神的手中“救出”玛利亚、为了挽救冥府中受困的达尼斯灵魂，她能够献出统统，包含对它人而言最贵重的永久灵魂。
夏鲁克之妻本巴望着获得挽救，却在神灵赐与谕示后反倒健忘本来欲望、不吝以死对峙对神绮的进犯，好似神绮与她本身所熟谙的本身是完整分歧的大恶棍似的，固然神绮自发得不在乎老妇的进犯，却在运气的试炼中“不知不觉”、实则是志愿地为本身罩上一层思疑的光环，因为神绮终归能够认识到，本身的确没法精确节制本身在别人眼中的形象，非论是曲解还是它人的偏执导致形象偏差，神绮有需求经常思疑本身是否真的成了它人眼中那样的恶棍。
斯巴塔人不被利诱不是因为他们充足贤明、也不但因为神绮的外包装做得充足好，还在于老妇充足卑贱的身份与话语权，崇高者不轻易正视仆从的控告，即便这个仆从用他杀表白心迹。
“伊西丝、爱莉，她们都没有被利诱。”黑猫说。
自我核阅、自我思疑是一种该当悠长保持下去的良好品格，那会让本身变得更好、更适应这个天下、也更加别人带来精确的仿照表率，就如同大多行游讲学的贤者，他们总能保持杰出的自我思疑、以随时更新本身的熟谙，做到一向靠近真谛，而不是故步自封、高傲偏执，这点即便在已然灵魂升华到不知多么高度的泰勒斯贤者身上也有充分的表现——他坚信水是万物本源，却从不以此为真谛逼迫别人接管，而是用可考证的事理去压服别人。