因为一个清楚的动机闪现让她复苏了过来——莫非这点看似机遇偶合下会聚的所谓“信奉”就能让人成神吗？当然不能，如果在此自我收缩觉得能够毫不吃力地“成神”，尼索斯和国王也不至于再是尼索斯和国王，他们比初度现身、看上去又老练天真的神绮遭到马其顿人的崇拜要深切很多。
神绮由纯真的城邦住民献上的喝彩和感激而展开了连续串的思虑，生硬保持的浅笑在人们看来好像纯洁的女神下凡，幸亏没人看出来神绮在胡思乱想某些非常渎神的内容。
“安托派出了一名军人和一名神术师以暗中行刺于我，若非米罗斯的神绮蜜斯刚巧在场，又伸出公理的援手，我现在必已横尸荒山，”尼索斯说着完整合适实际的描述，“她不但是刺杀行动的证明者，也是受害者，以是她有资格与我一同接管国王陛下的嘱托为安托科罪。”
因而机警的军人开端详细描述他的所行与所见，从接管安托号令开端，到跟踪发明尼索斯的踪迹，现身诡计刺杀，接着建议偷袭的神术师被看似荏弱的年青女孩给瞬杀——神术师的死法和死状让人遐想到最残暴无情的神灵，最后是本身又为女孩的“大范围”神术震断几根骨头、被莫名呈现的陌生军人打晕。
何况，来自宿世学院派的政治知识奉告神绮，一个合格的统治者不成能答应一个活生生的浅显女孩自夸为他们的神，即便这个女孩为他们进献了严峻的功绩，这是在原始部落才能够产生的奇事，神绮心想，在野蛮的文明中莽撞地自夸为神灵，了局或许很不妙。
她向来不筹算成为一个让人膜拜的神，她一开端立下成神的誓词仅仅是为了靠近神灵进而把母亲找返来罢了，是否让人去膜拜，她并不在乎——但这也不代表她要躲避人们的膜拜，总之看清本身不至丢失就是最大的成绩。
因而她再次感遭到了“信奉”的力量，这力量分歧于之前的思疑，让人感到非常满足与光荣的城邦心念会聚很轻易使不敷坚固的心灵沉浸此中不成自拔，乃至于神绮过了好一会才回神。
神绮俄然感觉畴昔的本身想得太简朴，想当然地觉得成神和成为人们膜拜的神是一回事，可在实际操纵中，这明显不大能够是一回事，一个虔诚坚信的虔诚信徒能够藉由向神灵奉献统统而唤醒灵魂，终究走向神灵所谓的永久，可这过程中如果虔诚的信徒从不为神灵的子民所知、更没做出让人能够记着与感激它的丰功伟业，即便它能够靠近神灵，又如何能够成为人们的神？依托别的神灵降下神谕强行成为人们膜拜的神吗？这仿佛也算一条成神的路，可具有果断自我与来自无神论傲岸的神绮蜜斯不成能情愿走这条路，那感受不是成神反倒像是成了别人的狗腿子，何况她也没和哪位神灵具有那么杰出的干系。
当然，在以神灵崇拜为文明根本的优如皮尔大陆，真神和人们信奉的神在大抵上还是高度重合的，但反过来，多如牛毛的信奉的神不见得就是真神。
这类不出不测的思疑汇成一股大水，神绮清楚地感受着这股奇特的人情意念，心中莫名升起感悟，这莫非就是她三个月来日日传闻却从未见过的信奉的表现？只不过这是思疑的心念会聚，并非对她的膜拜，神绮发明，仿佛残破的神之心总在给她带来仿佛与旁人完整分歧的感受。
接着，声望稠密的国王用一句话让思疑和猎奇垂垂窜改成不异的感激：“尼索斯中间的话你们若不信？莫非不信赖你们的国王？神绮蜜斯挽救了我们的但愿、弥补了马其顿人的弊端。”
由此她又认识到一个题目：祭奠与前主神所谓的真神，与人们膜拜的神灵是否同一的观点？