种地当然不但仅是学会行动就算处理统统题目，按照作物调剂农时的学问一时候也没法讲明白，只能通过在良种选育中渐渐尝试堆集经历，尼索斯不感觉撒雷斯的经历能够简朴套用在马其顿，来自居士坦的麦种还逗留在神殿等候神灵祝贺，不在贤者手中天然也没法种下去。
话说返来，带着百来号人出访一个相互间具有不镇静汗青纠葛的城邦，居士坦长公主殿下的魄力的确是凡人难以企及的——只不过看公主和圣女的模样，诗篇虽犹在，她们却并不把畴昔当一回事，而马其顿人中明显除了从阿谁期间过来的国王和大祭奠，也没人在乎汗青纠葛，即便有在乎的，也必定要为公主带来的礼品和大国的美意而决计忘记。
伊西丝附和的当然是圣女，“神绮，思虑是神灵赐赉我们的贵重礼品，我们不该也不能摒弃它，但我们更要学会精确的思虑。”
“别那么说，是我要跟着您的，并且我感觉这饼味道还不错。”神绮尝试以精微的节制力把持扑灭神火加热烧软硬饼，以是干粮的味道还够不上暗中摒挡的标准。
小半个上午的时候都耗损在北部村落此中之一——另小半耗损在赶路上——这座小村是王子的助手托勒密给出的不受安托权势直接节制的村落之一，北部诸多村落属于经常接受蛮族骚扰的马其顿防地第二线——第一线是依山而建的几处关隘——民风更加大胆彪悍，对安托这类把收税当作致富的独一体例的贵族向来不假辞色。
午餐时候，村落聚居区外一个茅草顶的大棚子内，十来人的步队在此歇息趁便啃咬硬饼当午餐，村民给茅草顶撒水，就算骄阳炙烤下也不让人感到闷热。
乃至身为国王弟弟的安托底子不晓得，给他提出看起来远景夸姣的建议的半神竟然就是曾经弑杀他们的保护神、差点毁灭他们王国的大敌。
总而言之，神绮蜜斯被步队表里的统统人劝止亲身下地实际真知，却无毛病她旁观尼索斯教诲人如何制作改进东西、如何开垦、如何播种等等等等最根本的知识，究竟上被束缚在地盘中的农户们当然晓得种地的根基知识，但尼索斯带来的一点邃密窜改让他们感觉本身仿佛底子不懂种地，在贤者的名声与国王的吹嘘之下，统统人都像神像下最虔诚的羔羊那般聆听贤者的教诲，底子没有产生神绮揣测中的固执老农回绝新知识的环境。
神绮对此的思虑比较实际也比较渎神，但女孩们已经风俗了神绮异化天真的聪明：“老国王和大祭奠为甚么把复仇公主的传说藏起来不奉告别人？我感觉是为了根绝发急、根绝毁灭城邦信奉的环境产生，再说也没事理去鼓吹仇敌的勇武。”
固然就效力而言让神绮这个外人都为马其顿新老国王感到焦急。
“居士坦的墨客不讲复仇公主，或许不是因为复仇公主的传奇故事不受欢迎，而是她终究分开了月之女神的神系，也没有成为为居士坦王国效力的半神，传播她的故事，岂不是要让居士坦人的信奉白白流失给外人？”神绮接着阐发，“神灵甚么都不求，但人间的信奉它们总得求吧，不然为何要成为被人信奉的神？”
“我看得出来，您的确具有弘远的抱负，”尼索斯说，“任何抱负都是从脚结壮地中一点一点堆集而来，神也如此。”
老国王和大祭奠固然记得，却和忘了没甚么两样，他们面对的城邦实际题目不是记得汗青就能处理的，更何况曾经的仇敌的先人带来了实在的好处。
爱莉点头：“不是神灵要成为人们信奉的神，而是丢失的凡人需求神灵为我们指引和标准保存，不然人和毫无束缚的野兽有甚么辨别？”