“【还魂尸】是海地的巫毒方士向某个活人施以毒咒使其灭亡，再对其尸身施以还魂术使之重生，将其变成生不如死的怪物，任由仆人随便奴役。赞梯村北部的矿井全被还魂尸占有了，还常常有还魂尸到村庄四周来猎捕活人，增加火伴。”
因为冬山一中很有些女生从淘宝上采办巫毒娃娃谩骂本身不喜好的人，以是南克对巫毒教没有甚么好印象，听翡翠指出赞梯村信奉的恰是巫毒教，南克不由皱眉，开门见山地向前面带路的祖祖问道：
篝火旁的六个男人挥洒汗水扭转得越来越快，每小我都在狂热地敲击本身的手鼓，在他们身后，不分男女有很多人手拉手地环抱在一起，哼着独特的曲调，跳起特有的跳舞，让南克很有一种异国情调的艺术享用。
被孩子们包抄的翡翠向南克投来乞助的眼神，南克感觉翡翠的神采较着是“痛并欢愉着”，就没有插手。
“公然，”翡翠伸手指向环绕火堆拍打手鼓的六个男人，“巫毒教的半夜祭礼，想必大祭司已经做完了祷告、念咒和奠酒、画符，现在是唱歌、伐鼓和跳舞的最后阶段了。”
一物降一物，翡翠对待祖祖等人毫不包涵，冷着脸到处防备，见了村里的孩子们今后整张脸却一下子冰雪溶解，一个小胖孩想伸手去摸翡翠的忍者刀，翡翠赶紧将刀收回鞘内，并且禁止道：“谨慎！会割破手指的！”
“笨伯！野猪必定是被还魂尸吃掉了！姐姐是帮我们来打还魂尸的！”
“等等，你刚才说真正的念法是‘伏都教’才对，但是为甚么又提到了‘巫毒方士’？巫毒方士就是制造还魂尸的人吗？”
赞梯村被两条小河环抱在中间，人丁约有一百五十，范围并不算很大，远了望去，只见一座座板屋错落有致，充满了浓烈的原始风情。
“打猎队返来了！”
（蛇灵大人是先人为了挽救赞梯村派来的，我不该该思疑他！蛇灵大人的女婢卫看上去很喜好孩子的模样，他们是先人的使者以是才喜好看到我们子孙富强吧？）
跨过潺潺流淌的小河，南克思虑着祖祖在路上说过的话语。
“爸爸！”
因为不远处的篝火，非洲的半夜显得更加炽烈，南克干脆扯下了在战役中受损的白衬衫，暴露了上半身的肌肤，体味着四周的奇特风情和热烈节拍。
祖祖感觉有点瞒不下去了，只好答复说：“为了和呼喊恶灵的出错本家划清边界，我们干脆就用白人电影内里的‘巫毒方士’来称呼他，总之伏都教的诸神不会宽恕他的！圣灵必然会替我们奖惩他！”
南克方才开端熬炼，身上还没有甚么值得夸耀的肌肉，跟长年打猎的祖祖更是没法比，不过祖祖没敢当着“蛇灵大人”的面暴露任何不敬。
“姐姐你是忍者吗？耍个‘地爆天星’来看看好不好？”
这时半夜祭礼进入了“面具舞”的环节，手鼓的响声响彻了村落的各个角落，一些上了年纪的村人戴上面具扮演先人，或者说是“将先人的灵魂呼唤到本身身上”，畴昔与现在，灭亡与生命是以融会交叉在一起。
“忍者镖！给我一个忍者镖作记念！”
南克问过那些还魂尸最早是如何呈现的，但是祖祖欲言又止，最后让南克亲身去问村庄里的大祭司。
但是身在异国，南克还是比较警戒的。
异化着文明和原始的赞梯村并没有因为入夜而显得安好，在村中心一棵粗大稠密的树木上面熟起了一堆篝火，几近全村人都围在围在篝火旁，等候着某种行未到临的崇高典礼。
“仁慈的神灵不会把人变成还魂尸，只要恶神才会那么做，大祭司主持的半夜祭礼是要求圣灵庇护我们的典礼，恰是因为大祭司的存在，巫毒方士驱遣的恶灵才不能进入村庄。”