“仁慈的神灵不会把人变成还魂尸，只要恶神才会那么做，大祭司主持的半夜祭礼是要求圣灵庇护我们的典礼，恰是因为大祭司的存在，巫毒方士驱遣的恶灵才不能进入村庄。”
戴着面具的“先人”仲裁村人的冲突，暴光分歧法的行动，教会人们战役相处，而其别人就像是尊敬真正的先人一样尊敬着他们。
“公然，”翡翠伸手指向环绕火堆拍打手鼓的六个男人，“巫毒教的半夜祭礼，想必大祭司已经做完了祷告、念咒和奠酒、画符，现在是唱歌、伐鼓和跳舞的最后阶段了。”
（蛇灵大人是先人为了挽救赞梯村派来的，我不该该思疑他！蛇灵大人的女婢卫看上去很喜好孩子的模样，他们是先人的使者以是才喜好看到我们子孙富强吧？）
“姐姐你是忍者吗？耍个‘地爆天星’来看看好不好？”
南克光着膀子双手插在裤兜里，逆着火光，他没能当即看清大祭司的面孔。
“蛇灵大人，您不会把西欧可骇电影中的‘巫毒教’和真正的‘伏都教’混为一谈吧？为了和巫毒教给人的可骇印象相辨别，我们乃至在很多场合不利用‘voodoo’这个单词，而是利用‘vodou’。‘伏都’的原意是‘精灵’和‘众神’，我们统共有分属21个宗派的401位神灵，此中大部分都是仁慈的神灵。”
大祭司的灵威倒是非常较着，有这类灵威的话，明显已经是才气者了吧？
被孩子们包抄的翡翠向南克投来乞助的眼神，南克感觉翡翠的神采较着是“痛并欢愉着”，就没有插手。
南克这番话显现他之前对巫毒教所知甚少，让祖祖更加思疑“蛇灵大人”是不是先人们派来的使者，不过他还是尽量恭敬地解释说：
一物降一物，翡翠对待祖祖等人毫不包涵，冷着脸到处防备，见了村里的孩子们今后整张脸却一下子冰雪溶解，一个小胖孩想伸手去摸翡翠的忍者刀，翡翠赶紧将刀收回鞘内，并且禁止道：“谨慎！会割破手指的！”
南克问过那些还魂尸最早是如何呈现的，但是祖祖欲言又止，最后让南克亲身去问村庄里的大祭司。
“呀！姐姐会说我们的说话！”孩子们诧异不已，因为翡翠的穿戴特别，他们没管南克，而是在翡翠身边围得水泄不通，七嘴八舌地提出题目：
祖祖感觉有点瞒不下去了，只好答复说：“为了和呼喊恶灵的出错本家划清边界，我们干脆就用白人电影内里的‘巫毒方士’来称呼他，总之伏都教的诸神不会宽恕他的！圣灵必然会替我们奖惩他！”
“忍者镖！给我一个忍者镖作记念！”
“你刚才不肯说还魂尸是如何来的，是因为你们和巫毒方士底子就是一个体系的吗？你们半夜半夜地停止祭奠，是要谩骂甚么人？”
跨过潺潺流淌的小河，南克思虑着祖祖在路上说过的话语。