阿修罗：阿修罗是与天对峙的一族。他们非常好战，男的极丑，女的极美。阿修罗有美女而无美食。天有美食而无美女。两边常是以而相互争斗，场面非常惨烈。
Karttikeya战神，六头十二手，骑孔雀
吉利天：即拉克什密。被称为毗湿奴的老婆。在最陈腐的神话中与大梵天，俱毗罗，因陀罗联络在一起，是佛教的护法天王。是毗沙天门王之妹，号称“功德天王”。毗沙天王是北方天王，是财产之神，胜利，护法之神。
而跟着佛教传入中.国以后又衍生出了十殿阎王（阎罗王实在是十殿阎王此中之一，只不过名誉最大）。
在缔造天下之神话的一个版本中提到：在创世之初，只要一望无边的大海，毗湿奴神躺在大蛇那伽的身上，从他的肚脐中张出了一株莲花，莲花绽放时收回了数千倍于太阳的光彩，此中出世了梵天，然后梵天再缔造了天下——深受印度教影响的佛教典范《大正藏》上记录：
缔造神梵天（Brahma）在吠陀神话中的身份是祷告神，而在印度教神话中正式得名梵天，并且直接和宇宙最高意志“梵”联络起来，普通以为宇宙中的统统都来自于梵天，而毁灭时又重新归于梵天，梵天就是宇宙最高意志的品德化表现，在印度教神话中被以为是宇宙的缔造者，也被称为“天下之主”。
释迦：原名乔达摩。悉达多，佛教的初创人。相传为印度北部小国王子，后舍弃家庭，权位，单独出走。七年后在菩提树下顿悟成佛。又被称为释迦世尊，但不是藏密所说的大日如来。佛教中最为高贵的神，曾降伏过中国的战役之神齐天大圣。
湿婆。
毗湿奴（Vishnu）在吠陀神话中仅以跨出测量天下的“三步”而着称，并不是非常高贵的神祇，而在印度教神话中职位却大大进步，被以为是具有和梵天对等的职位，乃至很多毗湿奴教派的信徒以为毗湿奴的职位在梵天和湿婆之上，以为只要毗湿主子是独一真正的神，而梵天和湿婆等都只能算是“半神”等等（当然了，崇拜湿婆的信徒也会反过来以为本身信奉的神才是最巨大的）。
神话中的梵天为红肤色，四首，四臂，坐骑为天鹅，在被接收进入佛教成为护法神后被称为大梵天。
《慧琳音义》卷十一云（大正54“374c）∶‘摩休勒，（中略）是乐神之类，或谓非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。’别的，密教现图胎藏界曼荼罗中，北边安有三尊摩侯罗伽。此中心一尊，两手屈臂，作拳舒头指当胸，竖左膝而坐；左方一尊，戴蛇冠，坐向右；右方一尊，两手吹笛，面向左。(未完待续。)
变成了阎摩罗王。
印度的两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》都和毗湿奴的化身直接有关，从大量对这位功德无穷的大神的诗篇来看，毗湿奴确切是印度教中最具有影响力的神明之一。
湿婆同时还具有其可骇像——这是一名庞大而多变的大神，从他身上也产生了无数的神话。普通以为象头神迦内什和战神卡尔蒂凯耶是湿婆神的儿子，关于迦内什为甚么是象头也有分歧的传说，别的因为迦内什为了保护父亲的庄严而落空了一根象牙，这位憨态可鞠的象头神在印度具有浩繁的信徒，他的才气范围相称遍及，印度人不管做甚么事几近都要向迦内什祈福。
Tvashtri技术科学之神
“修罗场”的说法即今厥后。阿修罗一族被视为战神，他另有个化身是火神大摩尼，也就是“拜火教”和中土“明教”的最高神。
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天：即帝释天为首的天神。天神的寿命也会结束，这是因为佛家信赖事事皆有无常。天神临死前会呈现“衣裳垢腻，头上花萎，身材臭秽，腋下出汗，不乐本位”这五种征象，也就是所谓的“天人五衰”。