艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的意味及保护神。
她是盖布与努特的女儿，赛特的老婆。与赛特生阿努比斯。她常与本身的姐妹伊西斯一同呈现在艺术作品中。
荷鲁斯（Horus）：复仇之神，王权的保护者，形状为鹰。
作为Behedti，荷鲁斯是贝迪特（Behdet，也就是现在的Edfu），在那边他的形象与猎鹰紧密相联。
她能够曾经是巴特(Bat)或奈斯(Neith)的变形。在埃及艺术作品中，她的头发看上去与裹尸布类似。她被描画成头顶一只篮子或一座斗室屋，偶然是生有双翅的女性，而偶然则是鹞子，猎鹰，隼或其他鸟类。
敏（Min/Menu，Amsu）：观光者的保护神，亦司掌出产及收成。
阿努比斯(Anubis)
太阳神拉(Ra)的名字偶然会与阿蒙的名字连络起来，特别是在他作为“众神之王“的时候.在埃及，天国的统治权属于太阳神，而埃蒙就是最高神，是以从逻辑上说，阿蒙就是拉.阿蒙被称作“王座与两陆之王“，或者更高傲地称作“众神之王“
在这八位神当中，男神是青蛙之首的姿式表示，女神则以蛇首的姿式表示，传闻这些神在原初之水中泅水，并此在此地产下了原初之卵，但也有另一种说法，以为这些卵是由巨鸭或巨鹅所生，别的在王位的传承上，则说是由原初之水生出莲花，由莲花中飞出敬爱的孩子，并由他来缔造天下；而这个孩子意味着凌晨的太阳，夜晚时再与莲花归并。
在灭亡之书中，他为奥西里斯的尸身涂油，用伊西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起来，并把本身的手按在奥西里斯的尸身上庇护他。
当时底比斯只是尼罗河东岸一个不起眼的小镇，位于本日卡尔纳克神庙周边地区。第十一王朝发源于赫门泰特(Hermonthite)州(或者能够就在底比斯本地)的一个家属，他们将神庙用雕像装潢起来。
阿努比斯最后是冥界之王，但是跟着对奥西里斯崇拜的产生，他变成了看门人。作为看门人，阿努比斯的首要职责是：用将死者的心脏与玛特(Maat)的羽毛在天平上对比。
图特（Thoth）：聪明之神。
以是古埃及人对于在人生中占有首要位置是灭亡，古埃及人将其当作是进入另一个天下的首要过渡期间。
奎特（Qetesh）：司爱情及斑斓之神。
墓室内的壁画再现了死者生前的平常糊口，各种用品特别是家居用品、食品和衣物也被安排在尸体四周，以便死者在灵界能够持续享用他在人间的一样糊口。
艾谢特（Amset）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的庇护者。
（二）在古王国时就已经生长出来，以哈里奥波里斯城（heliopolis）为中间的体系以为，活着界未缔造之前，有一大神亚图姆（atum），亚图姆自我受精而生出了氛围（休）和水气（泰芙努特）；氛围和水气连络，生了天（奴特，nut）和地（凯布，geb）；六合连络又生了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名后代，这四者即为人间统统的缔造者。
塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。
贝斯（Bes）：乐神。
阿努比斯（Anubis）：导引亡灵之神，护送魂通达向另一个天下，形状为狼首人身。
在这段时候里需求对死者的身材停止当真详确的措置，以便使神付与的力量能持续在冥界糊口。正因为如此，制作木乃伊的事情显得尤其首要。