沙提（Sati）：大象之神，克奴姆之妻。
太阳神拉(Ra)的名字偶然会与阿蒙的名字连络起来，特别是在他作为“众神之王“的时候.在埃及，天国的统治权属于太阳神，而埃蒙就是最高神，是以从逻辑上说，阿蒙就是拉.阿蒙被称作“王座与两陆之王“，或者更高傲地称作“众神之王“
布塔（Ptah）：缔造之神。
（二）在古王国时就已经生长出来，以哈里奥波里斯城（heliopolis）为中间的体系以为，活着界未缔造之前，有一大神亚图姆（atum），亚图姆自我受精而生出了氛围（休）和水气（泰芙努特）；氛围和水气连络，生了天（奴特，nut）和地（凯布，geb）；六合连络又生了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名后代，这四者即为人间统统的缔造者。
眼盲时的荷鲁斯时非常伤害的，他偶然会将朋友误以为仇敌并建议进犯。他是盖布与努特的儿子，是莱托波里斯（Letopolis）的保护神。
作为Har-nedj-itef（希腊语中叫做Harendotes），荷鲁斯是奥西里斯在阳间“图瓦特”（Duat）的保护。
在剥离除心脏以外的统统内脏以后，尸体被洗濯洁净、脱水并增加香料以后用亚麻布包裹起来。制作木乃伊的每一步都获得犬首神阿努比斯的庇护，护身符和棺椁上绘制的神灵也保佑着死者的亡灵。
阿蒙(Amon)：主神。
古埃及人以为，人生由生界和冥界构成。因为以为人身后是人以另一种体例存在，以是埃及人重视冥界，修建陵墓和金字塔。为了让尸身不腐，他们制作木乃伊。
奈斯（Neith/Net，Neit;GoldDawn，Thoum-aesh-neith）：司聪明及战役之神。
对于阿努比斯的崇拜或许乃至比奥西里斯还要早。在尤那斯文本(Unastext)中(第70行)将他与荷鲁斯之眼相干联。
塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。
。在埃及神话中是死者的保护神，同时也是生养之神。她是九柱神之一。“奈芙蒂斯“也是对一个家庭中最年长妇女的称呼。
（一）孟菲斯（memphis）的工匠之神，也是天下的缔造神-布塔。他是活着界还没产生之前就已经存在了，他缔造天下的体例是经过他的思惟和言语来缔造的，贰内心想的、嘴巴说的，人间的统统包含别的的神明都是由他所缔造出来的。
艾谢特（Amset）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的庇护者。
如果灵魂与羽毛一样轻，阿努比斯就带他去见奥西里斯，不但是将他喂给阿米特（Ammit）。
阿努比斯长有胡狼(抑或其他犬科植物)的头，胡狼是他的意味。这个胡狼的形象是与他在神话中的角色息息相干的。因为胡狼是一种食腐植物，是尸身的断根者，与灭亡有着密切的联络。他同时也被看作是死者的保护者。
安穆凯（Anuket）：水神。
图特（Thoth）：聪明之神。
在艺术作品中，阿努比斯被描画为一名长着胡狼头的男性，竖着耳朵，手执一根鞭子。
是古埃及神话中的死神，偶然也被看作冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形笔墨中的名字发音更靠近“安普”。
在赫利欧普利斯的传说中，以为亚图姆缔造了天下各种神的力量，此为也有一说以为亚图姆是原初之水-奴恩的儿子，表示大大水后所产生的高岗或空中，亚图姆站在岩石上，将男神休和女神特夫纳从口中吐出，休和女神特夫纳连络，生出了男神凯布、女神奴特。