奥西利斯的故事凡是在宅兆中都有所描述，奥西利斯指导着身后的王，女王或贵族的画面，或是死者捧东西送给奥西利斯的画面非常多。
比方信奉植物形象的神只（圣兽）就是个特性。有的神只是原封不动的植物形象，有的神只则是在人体上安设了一个植物的头，有的则是头上安设神之意味的神像，有的则满是人的模样，而手上拿着神的意味。
图内里，奥西利斯带着白冠，白冠两旁饰着两根羽毛，手里持闻名叫喀喀的拂尘和笏。这些东西乃是安排者的意味，表示了幽冥界的王者庄严。
神话故事
因此埃及有很多冥府的神话传说。因为冥府统治着统统灭亡之人，即冥国之人，作为冥王的奥西里斯就具有了崇高的职位。
别的依地区还分三个体系：
伊西斯非常的哀痛，她沿着尼罗河跑遍了天下，终究将漫衍在各处的精神碎块全数汇集在一起，要求葬仪之神亚奴比斯用带子将碎块包扎起来，将之做成了第一具木乃伊。
一方面，当时埃及每年在尼罗河水降落之时，就要停止记念典礼，记念奥西里斯之死，他们意味性地杀死神，然后欢庆他再重生，如许做的目标是但愿下年的植物将获歉收，并免除灾害。
奥西利斯
厥后奥西里斯被兄弟塞特毒害致死，被众神接去做了冥府之王，以是他更多的是被视为冥王神。在古埃及，群众对奥西里斯也非常崇拜，到厥后他的职位几近与太阳神拉平起平坐。
据古埃及人说，六合之初，创世之神布达在他的陶车上制造了一个原始之卵，从中孵出了宇宙。苍穹之神努特和大地之神凯布连络生养了奥西利斯和伊西斯，然后奥西利斯和伊西斯也结为伉俪。努特和凯布还生养了塞特和妮芙蒂斯，他们也一样结为佳耦。
大抵上，埃及的神明可分红三种型态：（一）植物型态（二）人的型态（三）笼统型态
尼罗河水、肥饶的郊野、戈壁中的动植物、群星璀灿的天空、广袤的戈壁、浩大的陆地，无不存在着各种百般的生灵与神灵，它们向古埃及人传达着永久的奥秘信息。
伊西斯非常喜好这小孩，想让他长生，就命他在火里烧炼，王后瞥见后非常活力，伊西斯只得让小孩重生，但他却不能长生了。厥后伊西斯规复了女神样，并请国王把圣柱赐给她，国王承诺了她的要求。(未完待续。)
第五，六王朝今后，埃及所崇拜的神，逐步窜改成太阳神“拉”。到了新帝国期间，信奉便转移到亚蒙神（amon），亚蒙神成为埃及的民族神。
这类崇拜使埃及人与天然的干系增加了一层奥秘的色采，使埃及人构成了尊敬天然规律、调和措置人与天然干系等民族风俗；
因为埃及人对神只的信奉，对长生不死的信奉以及对葬礼的正视史埃及留下了很多神殿和墓造艺术。自古以来，埃及人就以为很多东西都具有神性，不但别离赐与神名，并且信奉他们。
奥西里斯便教人类开垦地盘，播种粮食，又教人类栽种果树，使荒地长出植物。有了这些事情做，埃及群众便不再战役，他们开端过着幸运夸姣的糊口。当埃及一片繁华之时，奥西里斯想到天下各地去巡游一下，在他外出期间，他把王权交给老婆伊西斯。
心脏被以为是人的认识居住之处，因而心脏被放到一架天秤的秤盘里，再天秤的另一边放着意味公理的羽毛。如果心脏重于羽毛，就不通过审判，死者就会被交给长着鳄鱼脑袋的妖怪。
在埃及的每个神明都有他的力量范围，每个分歧的处所对分歧的神会有不异的要求，而分歧的处所对分歧的神会有不异的要求，而分歧的神也能够会有不异的服从，至于每个神明的脾气，则比较难以把握。