中王国期间，奥西利斯的信奉更加遍及并且权势越来越强大。
把奥西利斯制成木乃伊的亚奴比斯，固然之前只是一个处所的庇护神，但是厥后却变成了死神，专管安葬，制造木乃伊的保护神。他的外型凡是是山犬模样。
因为埃及人对神只的信奉，对长生不死的信奉以及对葬礼的正视史埃及留下了很多神殿和墓造艺术。自古以来，埃及人就以为很多东西都具有神性，不但别离赐与神名，并且信奉他们。
3、调和共生的天然观
关于赫尔莫普利斯是有八种意义，也是八位神只，而这八位神是用持有原初之水的四种特性的男女来表示，男神
埃及人的绿洲情节，动植物畅旺生命力的奥秘与吸引，使埃及人建立了人与天然，人与动植物的调和干系。这一点成为埃及文明的首要特性；
动植物崇拜是糊口在尼罗河道域的埃及人，在当时的地理与人文环境下绿洲文明情结的产品。因为意味性的原始思惟，对动植物固执生命力的佩服，以及调和共生的天然看法，埃及人对动植物的崇拜表情油但是生。
当奥西里斯的棺材漂流到叙利亚的比勃洛斯海滩时，从那儿长起一颗神树来，那边的国王见这树发展极快，又粗又大，便令人砍来做了王宫的殿柱。伊西斯因得神的启迪，寻夫到了叙利亚国，王后见伊西斯聪明敬爱，让她做了孩子的保母。
有关这一对伉俪的故事是继拉神传说以后最活泼风趣的神话，奥西里斯乃至被视为拉神的担当者。相传奥西里斯生下来的时候，天上就传出一个声音，说他将成为万物之主。当拉神老了，他公然把大地统治权交给了奥西里斯，本身却升入天国。
。埃及汗青之初，埃及人崇拜他们国度的植物:鳄鱼，公牛，猫，狒狒，蛇，甲虫等等。
死者审判
泽被埃及全土使得国境以内风调雨顺，岁岁安然，把人们从茹毛饮血的期间导向文明之路。奥西利斯的弟弟暗中和戈壁之神塞特非常妒忌他，遂用计将他装入一个盒子中，放逐到尼罗河中。
鉴于戈壁动植物固执的生命力让埃及人佩服，又是埃及人保存的根本，埃及人对动植物的崇拜内心油但是生。在浩繁的神灵中，药神赛克美特(Sekhmet)占有着首要的位置，她的名字在埃及语的意义就是强大的。
在宴会开端不久，塞特拿出了一个精彩非常的箱子，说是谁正幸亏内里躺下，就把这箱子送给谁。插手宴会的人对此欢乐不已，都想获得这个精彩的箱子，因而大家都躺下一试，可没有一人恰好躺下。
这时前去安葬着奥西利斯的圣亚比杜斯朝拜的人非常之多，为了祈求家属能在阳间获得幸运，纷繁制作了神碑或神像。
伊西斯非常喜好这小孩，想让他长生，就命他在火里烧炼，王后瞥见后非常活力，伊西斯只得让小孩重生，但他却不能长生了。厥后伊西斯规复了女神样，并请国王把圣柱赐给她，国王承诺了她的要求。(未完待续。)
狮子、蜣螂、蝎子、眼镜王蛇这些戈壁中凶悍的植物更成为埃及人畏敬的圣物，雄鹰和秃鹫则是专门庇护法老和女王的飞禽，而公牛、羚羊以及意味母亲神哈托尔(Hathor)的长角水牛都代表着埃及人对家庭人丁昌隆的祝贺。古埃及人以为，各种植物的树干、枝叶、花果中也埋没着生命之能源，树枝中居住着保佑水和氛围清爽的神灵，莎草花和莲花代表着尼罗河道域敷裕的地盘。