朱雀院入山修行之前本拟将三公主许配夕雾，但考虑到夕雾与云居雁伉俪干系甚好，恐三公主受萧瑟，终究将三公主嫁与源氏。
朱雀帝在作为新任天皇对新任斋宫停止加栉典礼时，对斋宫一见钟情，但当时无法之下只能按例对斋宫说出“勿再回”的祝语，因为斋宫回京即表示朝代已经更替。
源氏当时正筹办送前斋宫入宫做冷泉帝女御，一时难以决定，便找藤壶皇后商讨，两人隔帘对座之时，已是集举国大权于一处。
但她们的结局大多都走向了悲剧，让人不忍，直至落泪。
其最大特性就在于没法将“妻”的职位永久的牢固在一个女性身上，也没法在轨制大将一个女性与其他女性作较着的辨别。
话说桐壶帝的第八皇子，在宇治处统统一座山庄，称“宇治亲王”。亲王去世前，对薰君非常赏识，便将两个女儿拜托，薰君倾慕大女公子文静文雅，便做媒将娟秀动听的二女公子引见给香皇子，不料大女公子竟不测抱病归天。
薰君落生后不久，柏木病逝，三公主削发为尼。源氏从婴儿稚气的脸上模糊看出柏木的神情，不由想到当年冷泉帝之事，想到父皇当年或许早已察知内幕，但仍刻薄仁慈。
今上为朱雀帝之子，与薰君的母亲三公主兄妹情深，平时即对薰君倍加关照，此次更是效仿朱雀帝将三公主下嫁源氏的先例。
醉子之前就有提到过，日本当代的妻妾轨制和中、国当代的妻妾轨制是完整分歧的。
后夕雾考取进士，头中将念及源氏收养玉鬘之事，才答应了这桩拖了好久的婚事。
薰君和香皇子春秋相仿，名义上别离是源氏的儿子和外孙，两人自幼了解，同在六条院长大，一样生得漂亮萧洒，是一对相互合作的好火伴，令人想起宿世的源氏太政大臣和头中将太政大臣。