常言道，民气之大，乃融万物，实在这个天下上不管是否真的有那些神明妖怪的存在，醉子一向感觉，倘若真的存在。
其实在日本有关雪女的传说是有着很多种版本的。雪女是日本官方传说中的一种妖怪，别名“雪姬”、“雪女郎”、“雪媛”，传说是山神的部下，掌管日本夏季下雪的妖怪。
传说只要带着一颗朴拙的心，去拥抱雪女，便能够把雪女熔化掉了。在雪女熔化的处所，她将以人类之躯获得重生。
接着茂吉就问她家住在那里。而女孩想了想后用手指着火线黑洞洞的深山，一句话也没有说。
闽·徐夤《再幸华清宫》有一句诗：“雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。”
换而言之，撇开妖怪不谈，换作人类也是如许的，所谓我以诚待人，人以诚待我。
以是本地有“张大帝吃冻狗肉”的俗谚。另有一名闻名的雪山女神，被称为“喜玛拉雅山女儿”的帕尔瓦蒂，她和丈夫湿婆神居住在吉罗娑山上，是一名神力高强、美艳绝伦的女神。
这时茂吉有些不放心。转头一看，发明背篓里甚么也没有了，只要一筐白雪。
“女人，你一小我在这大风雪的天里坐在这里是为何？”
在一个风雪的夜晚，有位女人来到一对老佳耦的家中问路，老佳耦让她在地炉边取暖。到了半夜时，女人又想出门持续赶路，老阿公担忧她的安危，便抓住她的手想留住她，女人的手却冰冷的令老阿公毛骨悚然，刹时女人化成了雪烟，从放烟的天窗飞升出去了。
男人感觉有些迷惑，以是又接着问道。
这个陈腐的传说，是记录在日本妖怪小说，古典聊斋之小泉八云的“怪谈”中，它充分陈述了妖怪冰冷不包涵的特性，并藉由这个叛变的故事反应男女之间亦亲亦离的婚姻。
只要我们情愿去用本身的朴拙来对待它们，它们也还是都会被感化的。
这两个故事吧，前者是警戒那些风雪天出去的人；后者吧感觉作为一个女人，雪女应当也是有豪情的。
因为小樵夫的老婆标致又贤惠，肤色乌黑一点也不像本地的村姑，是以小樵夫的艳遇成为了村内里大家恋慕的谈资。
说到这里醉子又想起了另有一个传说：
传说当代日本的安然期间的越后国(明天日本东北六县的新泻县)有一对住在深山老林中的樵夫父子以砍柴开干柴店为生。
茂吉有些担忧女孩会不会感觉冷，因而转头问了：
有一天，一个单身的男人把结在屋檐的冰柱打掉以后，到了夜里，俄然来了一个女人想求宿，并要求嫁给他。
在岩手县远野处所则传说着：
《宗祇诸国物语》也是日本第一本有记录雪女传说的文籍，以此推算，雪女这类妖怪起码在日本“存在”了500年以上。
也有雪夜女人求宿，翌朝只剩下一缕白衣，衣中有黄金。各种传说，丰富风趣。因为雪是红色的，使得传说中的雪女形象多是穿白衣，或者是肌肤乌黑的。
这时一名斑斓的女子呈现在他面前，而这名女子实在就是雪女。
岂料小樵夫话音刚落，标致贤惠的老婆顷刻变成了当年狰狞的雪女。只见雪女狠狠地警告小樵夫：
实在那女孩就是雪女，她在等着男人筋疲力竭放下她的时候，吸走他的灵魂。
毕竟陈腐的品德观“有关承诺一事，必然要信守”。
事隔数年以后，又是一个下雪的夜晚，一名美若天仙的年青女人来到小樵夫的家门前，要求他收留。
曾经宣称第一个看到雪女的人是日本室町期间末期的一名叫宗祇的法师，他是那光阴本闻名的连歌师。