《圣经》中，作者对出场的人物普通会申明其来自哪个支派，其先人为哪一名。最后也常常会交代他的结局，活了多少岁。
《圣经・旧约》叙事拔取具有代表性的汗青事件和场景作为传记究竟，在以人物的平生作为汗青记叙线索的同时，塑造出几百个形象光鲜、脾气凸起的人物。
作为西方文学的泉源之一，这些人物及其故事又成为全部西方文艺创作的养料，催生出大量以之为原型的艺术作品。
以撒母耳为例，作者先容其父亲的家属，“以法莲山地的拉码琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、耶罗罕的儿子。
“万军之上主说，我要调派我的使者，在我前面预备门路。你们所寻求的主，必俄然进入他的殿。立约的使者，就是你们所敬慕的，将近来到。”
3、把握大权的国王。
《旧约》中另有多小我物，在与外族的战役中，或者在与叛教者的斗争中残暴杀死仇敌，动辄千百，比如雅各众子杀死示剑住民为mm复仇。
其次又在文集合增加了《聪明篇（索洛蒙的聪明书）》、《德训篇（希拉赫的聪明书）》。别的，基督教旧约固然也是以马苏拉文本为准，但挨次上则担当了希腊文圣经，以先知书末端，分歧于犹太教《塔纳赫》以《历代志》末端的传统。
耶稣从郊野返来，开端在加利利传道。他最后鼓吹的和施洗约翰所讲的类似：
礼拜天（当代称重生节）的凌晨，据福音书记录，耶稣重生了，并会晤了他的门徒。
他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿”。以后，作者描述了撒母耳的出世、童年和蒙召，其平生事迹联络了犹太氏族社会向君主政治过渡的两个期间，撒母耳其人在这场首要的汗青窜改中起了决定性感化。
对此读者招考虑到《圣经》的写作主题，站在犹太汗青观和文明代价观态度做出解读，从而体味作者声音的存在。
彼拉多叮咛在他头部上面置一块牌子，写着：“犹太人之王”。耶稣当下说：“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”耶稣被安葬在一个岩洞般的宅兆里。
自1世纪30年代中期起耶稣的门徒在耶路撒冷建立教会，继而四周布道，以星火燎原之势将福音传遍西亚北非南欧的广宽地带。
实在《圣经》是一部宗教主题思惟非常光鲜的作品，具有犹太民族的文明本性。
《圣经》别名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》构成。《旧约》一共有三十九卷，以古希伯来文写就，由犹太教教士根据犹太教的教义编辑而成。它包括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文汗青质料。《新约》一共27卷。
厥后，历经亚伯拉罕、以撒、雅各三代族长徙居期间，摩西率众出埃实期间，约书亚攻占迦南和士师秉政期间，扫罗、大卫、所罗门建立同一王国期间，南北两国分立及接踵灭亡期间，囚居于巴比伦和回归故里、答复故国期间，以及抵挡希腊化国度和罗马帝国宗教毒害及政治压迫期间，这个灾害深重而固执不平的民族终究在公元1世纪、公元2世纪被逐出其巴勒斯坦的故里，被迫流落于五洲四海。
拿撒勒人耶稣约莫出世于公元前四世纪到公元29或30世纪，生于耶路撒冷四周的小城伯利恒（在汗青上以大卫城著称）。
在《撒母耳记上》第28章第3节提到撒母耳之死，“当时撒母耳已经死了，以色列报酬他哀哭，葬他在拉玛，就是在他本城里”。如许人物的平生比较完整。
但是从传记的角度来看圣经，《圣经》并不是如神学家所言是神的独角戏。神与人物的干系是辩证的、双向的，在人走向神、虔信神的另一面，人对运气的抵挡，人主意向神的靠近，人独立的欲望，人与人的斗争，人和自我的冲突等都获得了淋漓尽致的反应。