道满对晴明说：我在梦中获得一部《金乌玉兔集》。晴明说不成能，道满就从怀中取出来给他看，本来是利花偷偷誊写的。两人争论，道满杀了晴明，和利花终立室属。
但也有传说****晴明并无父母，而是万物当中本身变幻而来的。
而高层的有能者和权力失利者也有着“政局江河日下，如何才气挽救？”的疑问。
（并且此风俗一向持续至明治维新）
近代研讨以为，实在安、倍益材所娶的应是当时位阶卑贱的一名卖艺女子，或是山民游女等职位较低的阶层，而前期为了袒护这一不但彩的究竟或决计神化安、倍晴明，才有了白狐葛叶的传说，为的是稳固****晴明在人们心中的职位和奥秘感。
阴阳师是以作为安然期间的“国度公事员”而活泼与政治舞台上。更成心机的是，因为阴阳道被天皇家独占，在公家中还生长起了“官方阴阳道”。
西元979年，59岁的晴明受了皇太子（以后的花山天皇）的号令，到那智山停止封印天狗的典礼。
“如果思念的话，就来寻觅吧……和泉最深处信太丛林，葛之叶……”几次复诵的歌谣，那是母亲送给孩子的最后话语，晴明今后依循此歌的唆使，得以再至丛林隐蔽处见母亲一面，但是日本官方说法是安、倍晴明的母亲为山民，其名不详。
除官员外，另有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员），同时也影响着国度政策的实施，这一期间的阴阳道不再是一种纯真的以忌讳和咒术为主的信奉，而是具有必然的政治意义了。
在以后芦屋道满找晴明斗法，惨败，只好给他当门徒。晴明奉旨去唐国，拜伯道上报酬师。
文殊堂蓦地焚毁，伯道上人晓得晴明出事，赶来日本。从墓中掘出大小骨头，施神通把晴明重生。晴明砍了道满的脑袋，烧了写本。
因为当时公家统治的无能，形成了底层群众糊口的痛苦。在这类的卑劣的环境下，底层的群众产生了“我为甚么而活着”的疑问。
按照别史（日本古典文学）《今昔物语》的记录来看，晴明在出世的时候就曾经瞥见凭依在其家女佣身上的灵体。
据《葛叶物语》所载，安、倍益材自恶右卫门手中救出一只白狐，这白狐是和泉国信太丛林中修行多年的狐仙“葛叶”。
贵族们对方位、日期的休咎之说坚信不疑，每逢出门均要挑日子挑方位，一有疾病灾害就饰辞鬼物生灵作怪或碰上百鬼夜行等不洁之物。是以，当时的贵族熟知阴阳道的各种忌讳，严格遵循其礼节及法律，就连起床、洗漱、用饭等平常糊口琐事都有呼应的忌讳。
成为安然期间阴阳师一个不成超越的岑岭。别的，晴明的两个儿子吉昌和吉平，也被任命为天文博士和阴阳头务，****家属也在晴明这一代成为能跟师父忠行的贺茂一族相提并论的阴阳道世家。因为是白狐之子，世人称他为“白狐公子”。
身为阴阳师极负盛名的晴明，担负过左京权大夫，谷仓院别当，播磨守等首要职位，职位也因藤原道长的信赖和颇强的办事才气一起爬升至从四位下直至受赐“法清院”。
后变幻为人与益材相恋，以后产下了晴明。当晴明五岁时，不测埠见到母亲狐狸的本相，分离的时候因而到来。葛叶抛下抽泣不已的季子回到丛林中。
由此，日本有一句谚语：“阴阳师不晓得本身的运气”，说的就是安、倍晴明。（注：因为梨花的故事具有典范性，在日本也广为哄传，故先人以“梨花”喻指晴明之妻）
安、倍晴明是历代阴阳师中最优良，最杰出，最巨大的一个，他的才气远远超越任何一代，任何一个阴阳师。