但也有传说****晴明并无父母，而是万物当中本身变幻而来的。
贵族们对方位、日期的休咎之说坚信不疑，每逢出门均要挑日子挑方位，一有疾病灾害就饰辞鬼物生灵作怪或碰上百鬼夜行等不洁之物。是以，当时的贵族熟知阴阳道的各种忌讳，严格遵循其礼节及法律，就连起床、洗漱、用饭等平常糊口琐事都有呼应的忌讳。
晴明所处的安然期间是一个高层表面武功、战役，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的期间。
西元979年，59岁的晴明受了皇太子（以后的花山天皇）的号令，到那智山停止封印天狗的典礼。
再加上那光阴本京都遭受了前所未有的天灾天灾：大地动、大火、洪灾等景象不竭出现，因此民气惶惑，鬼神之乱甚嚣尘上，不但上位者言之凿凿，连百姓间也风行起来。
花山天皇退位后，晴明也获得了一条天皇和藤原道长的高度信赖，这能够从藤原道长的日记《御堂关白记》和其他贵族的日记当中得知。
而高层的有能者和权力失利者也有着“政局江河日下，如何才气挽救？”的疑问。
安、倍晴明是历代阴阳师中最优良，最杰出，最巨大的一个，他的才气远远超越任何一代，任何一个阴阳师。
道满对晴明说：我在梦中获得一部《金乌玉兔集》。晴明说不成能，道满就从怀中取出来给他看，本来是利花偷偷誊写的。两人争论，道满杀了晴明，和利花终立室属。
成为安然期间阴阳师一个不成超越的岑岭。别的，晴明的两个儿子吉昌和吉平，也被任命为天文博士和阴阳头务，****家属也在晴明这一代成为能跟师父忠行的贺茂一族相提并论的阴阳道世家。因为是白狐之子，世人称他为“白狐公子”。
按照别史（日本古典文学）《今昔物语》的记录来看，晴明在出世的时候就曾经瞥见凭依在其家女佣身上的灵体。
由此，日本有一句谚语：“阴阳师不晓得本身的运气”，说的就是安、倍晴明。（注：因为梨花的故事具有典范性，在日本也广为哄传，故先人以“梨花”喻指晴明之妻）
“如果思念的话，就来寻觅吧……和泉最深处信太丛林，葛之叶……”几次复诵的歌谣，那是母亲送给孩子的最后话语，晴明今后依循此歌的唆使，得以再至丛林隐蔽处见母亲一面，但是日本官方说法是安、倍晴明的母亲为山民，其名不详。
文殊堂蓦地焚毁，伯道上人晓得晴明出事，赶来日本。从墓中掘出大小骨头，施神通把晴明重生。晴明砍了道满的脑袋，烧了写本。
据《葛叶物语》所载，安、倍益材自恶右卫门手中救出一只白狐，这白狐是和泉国信太丛林中修行多年的狐仙“葛叶”。
身为阴阳师极负盛名的晴明，担负过左京权大夫，谷仓院别当，播磨守等首要职位，职位也因藤原道长的信赖和颇强的办事才气一起爬升至从四位下直至受赐“法清院”。
从当时起，晴明仿佛获得了花山天皇的信赖，记载中详确的记录了晴明履行阴阳道典礼的环境。
而关于安、倍晴明的父母亲，安、倍晴明的父亲，凡是都以为是大膳大夫官的下级贵族****益材，关于他的母亲，传说就比较多了，最常见的一种就是以为其母乃一只白狐（受日本的稻荷神信奉影响），名叫雨之凯。
（并且此风俗一向持续至明治维新）
因为当时公家统治的无能，形成了底层群众糊口的痛苦。在这类的卑劣的环境下，底层的群众产生了“我为甚么而活着”的疑问。
阴阳师是以作为安然期间的“国度公事员”而活泼与政治舞台上。更成心机的是，因为阴阳道被天皇家独占，在公家中还生长起了“官方阴阳道”。