按照《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记录，晴明的正体是位有很高道行的高僧的转世，在求学中又获得了操控鬼神和精灵的才气。
“如果思念的话，就来寻觅吧……和泉最深处信太丛林，葛之叶……”几次复诵的歌谣，那是母亲送给孩子的最后话语，晴明今后依循此歌的唆使，得以再至丛林隐蔽处见母亲一面，但是日本官方说法是安、倍晴明的母亲为山民，其名不详。
再加上那光阴本京都遭受了前所未有的天灾天灾：大地动、大火、洪灾等景象不竭出现，因此民气惶惑，鬼神之乱甚嚣尘上，不但上位者言之凿凿，连百姓间也风行起来。
****晴明之妻，独一有迹可循的便是上述“梨花”一事。至于中、国同人小说中所称“贺茂沙罗”或其女“****沙耶”，或者所谓“土御门缘姬”为****晴明之妻，起名字皆为子虚乌有，遍寻史乘无任何记录，肯定乃是诬捏。(未完待续。)
阴阳师是以作为安然期间的“国度公事员”而活泼与政治舞台上。更成心机的是，因为阴阳道被天皇家独占，在公家中还生长起了“官方阴阳道”。
贵族们对方位、日期的休咎之说坚信不疑，每逢出门均要挑日子挑方位，一有疾病灾害就饰辞鬼物生灵作怪或碰上百鬼夜行等不洁之物。是以，当时的贵族熟知阴阳道的各种忌讳，严格遵循其礼节及法律，就连起床、洗漱、用饭等平常糊口琐事都有呼应的忌讳。
因而，在这类环境下，各种负面的情感充满了一个期间，与之具来的便是怨灵的呈现，而同这些风险人类的怨灵对抗就是阴阳师们的事情。
（并且此风俗一向持续至明治维新）
花山天皇退位后，晴明也获得了一条天皇和藤原道长的高度信赖，这能够从藤原道长的日记《御堂关白记》和其他贵族的日记当中得知。
在以后芦屋道满找晴明斗法，惨败，只好给他当门徒。晴明奉旨去唐国，拜伯道上报酬师。