在以后芦屋道满找晴明斗法，惨败，只好给他当门徒。晴明奉旨去唐国，拜伯道上报酬师。
“如果思念的话，就来寻觅吧……和泉最深处信太丛林，葛之叶……”几次复诵的歌谣，那是母亲送给孩子的最后话语，晴明今后依循此歌的唆使，得以再至丛林隐蔽处见母亲一面，但是日本官方说法是安、倍晴明的母亲为山民，其名不详。
从当时起，晴明仿佛获得了花山天皇的信赖，记载中详确的记录了晴明履行阴阳道典礼的环境。
而朝廷行事的休咎也要遵循这一原则。以是说当时的阴阳道不但在国度具有专属的部分－－阴阳寮（阴阳寮是中务省统领下的六寮之一，卖力观察天文、气象以及占卜、制定历法以及摈除都城中反叛的妖怪均衡人间阴阳等。
由此，日本有一句谚语：“阴阳师不晓得本身的运气”，说的就是安、倍晴明。（注：因为梨花的故事具有典范性，在日本也广为哄传，故先人以“梨花”喻指晴明之妻）
据《葛叶物语》所载，安、倍益材自恶右卫门手中救出一只白狐，这白狐是和泉国信太丛林中修行多年的狐仙“葛叶”。
（并且此风俗一向持续至明治维新）
近代研讨以为，实在安、倍益材所娶的应是当时位阶卑贱的一名卖艺女子，或是山民游女等职位较低的阶层，而前期为了袒护这一不但彩的究竟或决计神化安、倍晴明，才有了白狐葛叶的传说，为的是稳固****晴明在人们心中的职位和奥秘感。
再加上那光阴本京都遭受了前所未有的天灾天灾：大地动、大火、洪灾等景象不竭出现，因此民气惶惑，鬼神之乱甚嚣尘上，不但上位者言之凿凿，连百姓间也风行起来。
因为当时公家统治的无能，形成了底层群众糊口的痛苦。在这类的卑劣的环境下，底层的群众产生了“我为甚么而活着”的疑问。
安、倍晴明是历代阴阳师中最优良，最杰出，最巨大的一个，他的才气远远超越任何一代，任何一个阴阳师。