以东民族汗青上多次为以色列王国和犹大王国统治，以是让一个以东人作以色列的国王，是对以色列民族很大的欺侮。
现现在，重生儿耶稣的生母玛丽娅、养父约瑟、那些牧羊人和东方博学之士都宣称耶稣就是那位弥赛亚，这类传闻引发当时的犹太统治者大希律王的发急。
当年大希律死掉，约瑟和玛丽娅带着耶稣回到故乡拿撒勒定居；约瑟和玛丽娅圆房，生了雅各、约西、西门、犹大四个儿子和几个女儿。
大部分研讨职员以为耶稣确有其人，曾以近似先知身份呈现和进入耶路撒冷，并因为宗教或者民族的来由被当局所杀；但教会其他方面的传统说法并没有获得信徒以外的人们遍及接管。
30岁去约旦河找到表兄施洗约翰受洗；浸礼结束时，圣灵来临在他身上，一个声音在天上对他说：
到了两约之间的时候(约公元前二世纪)，在犹太教的文献中显现，他们极巴望弥赛亚的到临，弥赛亚在这时的意义是一名上帝差派下来、像大卫王一样充满权能的救世者。
“为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。”
第四十三节和第四十四节中就阐述了一个非常光鲜的观点。
厥后接管施洗约翰的浸礼，开端在加利利一带展开传道事情，并在信徒当中亲身采选了12人成为入室的使徒。
近似这些充满借喻、暗喻及其他比方的话，使得耶稣基督非常令人难以了解。
“和顺的人有福了！因为他们必接受地土。”
那么说道这里不由会问道，弥赛亚是甚么人呢？
耶稣基督身后第三日凌晨，圣母玛丽娅及其他几位女门徒发明耶稣基督的宅兆空了，随后身材重生的耶稣基督多次向他的门徒和弟弟mm闪现。
“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所开释的，在天上也要开释。”
这些看法当然算是曾呈现过的最闻名的、最富有创新精力的品德看法，因为这些看法不是耶稣期间的犹太教的一部分，也不是其他宗教的一部分。
你要爱本身的街坊，恨本身的仇敌。
拿撒勒人耶稣从小就晓得本身的任务，曾于12岁随约瑟和玛丽娅去耶路撒冷朝觐时滞留在圣殿中好多天，自称“要以我父的家为念”。
以色列民族从旧约全书的预言中得知，大卫王的直系后嗣将鼓起一名国王，能统帅全民族规复大卫-所罗门王父子两代王国的名誉，这位“大卫的子孙”被称为“弥赛亚”--
首席使徒西门彼得答复：
“怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。”
“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的唆使你的，乃是我在天上的父唆使的。我还奉告你，你是彼得，我要把我的教会制作在这盘石上；阳间的权益，不能赛过他。”
凡信靠他的人在季世审判的时候，能够获得长生。
但是这个玛丽娅既不是圣母玛丽娅，也不是抹大拉的玛丽娅，而是另一个女门徒玛莎的mm，她俩的兄弟拉撒路身后下葬四天，被宅兆外的耶稣基督从宅兆中唤醒。
但是我想奉告你：你要爱本身的仇敌，祝贺谩骂你的人。
犹太公会上演了一场不法审判的闹剧后，把耶稣交给罗马当局。罗马兵士用铁链绑住耶稣的手脚，把他押往法庭；成群的犹太人涌了出来，他们向耶稣扔着石块吐着唾沫。
弥赛亚是甚么人雨渐歇呢？大卫王之子所罗门王驾崩以后，以色列王国分裂了。公元前8世纪，北方的以色列王国被亚述帝国灭亡，以色列12支派中的北方10个支派被掳掠到亚述都城，分离到帝国各地，终究成了失散的10个支派。