（就像出埃及记里神要击杀埃及人的宗子，叫犹太人用羊血挡住本身家的门框以是神会超出犹太人的家而不击杀犹太人的宗子)。
教会以十字架为崇高的暗号――圣号。信教人在行各种神功，如进堂、出堂、祷告前后和饭前饭后、睡觉前起床后以及遇险、受引诱时都要划十字。
鼓吹圣父缔造六合万物；圣子出世成人，为救赎世人的罪被钉死在十字架上，三天后死而重生，突破天和人的边界，成为上帝与人的独一中保；圣神来自圣父和圣子，是付与生命之神。
上帝教信赖，耶稣为救赎人类，被钉十字架而死，故尊十字架为信奉的标记。
教会把天国描画成一个极乐天下。它是“黄金铺地、宝石盖屋”，“眼看美景、耳听美音”，“口尝甘旨，每一感官都能有相称的福乐”。
教会为耶稣基督所创建，是至1、至圣、至公、从宗徒传下来的教会，耶稣在把免罪的权益交给了教会。鼓吹诸圣相通功以及灵魂的长生。还说善人得享永福、恶人要受永苦等等。
按照《若望福音》记录，耶稣被判钉十字架时，比拉多写了一个牌子，放在十字架上端。这在当时是耶稣的罪行牌，今后，教会以为这牌子上的话实际说了然耶稣的真正身份。
苦像：凡带有耶稣被钉雕像的十字架称为“苦像”。在苦像上端十字架竖木上有一个牌子，牌上有“INRI”四个字母，这是拉丁文IesusNazarenusRexIudaeorum的缩写，意义是“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王”。
鱼：在上帝教的艺术中，常常用“鱼”代表基督。这个标记源于希腊文“鱼”一词是希腊文“耶稣、基督、上帝、儿子、救世主”五个词的缩写，此中I代表耶稣、x代表基督、Θ代表上帝、γ代表儿子、∑代表救世主。因此，从教会初期便以“鱼”意味基督。
上帝教以为，人的赋性是有罪的。因为上帝造了人类的鼻祖亚当和厄娃（即夏娃），他们被安设在伊甸园，过着无忧无虑的糊口，但厥后在妖怪（蛇）的勾引下他们偷吃了伊甸园内善恶树上的果子，因此触怒了上帝，被摈除出乐土，到地上劳动。
教友们将圣牌吊挂在颈项下，或佩带在衣服上，以表示记念、还礼耶稣或圣者，并为信奉作证。(未完待续。)
他的事情和说话将显现他是“上帝的圣者”。很多犹太人，乃至一些怀有与他们共同希冀的其他民族，在耶稣身上看到了上帝许赐与色列的默西亚、“达味之子”的根基特性。
在圣周五“主受难节”的礼节中，教友们朝拜十字架时都要“亲苦像”；平常信友们也有“亲苦像”的热情风俗。
因为在以色列，那些为履行上帝付与的任务而奉献于主的人，才因上帝的名而被傅油。
若瑟被上帝召叫，要“娶他的老婆玛利亚”，因为她已有身，“那在她内受生的，是出于圣神”，务使那“号称基督”的耶稣，生于达味默西亚后嗣中的若瑟的老婆。
羔羊在新约中特别用于耶稣身上，他是“除免世罪的上帝羔羊”，他甘心接管了磨难，为救赎人类。
今后教会停止弥撒常以麦面饼和葡萄酒做为成圣体圣血的质料，因此用麦穗和葡萄来意味奉献、祭品和圣体圣事。
亚当和夏娃的罪一向传到他们统统的后代，即人类的原罪。通过入门圣事（圣洗）可洗去入教前所犯的罪。
生前有小罪而在灭亡前危急时办告解的人，他们需求进入炼狱净化本身的灵魂，为生前所犯下的罪做补赎，而后能够进入天国。