因为在以色列，那些为履行上帝付与的任务而奉献于主的人，才因上帝的名而被傅油。
今后教会停止弥撒常以麦面饼和葡萄酒做为成圣体圣血的质料，因此用麦穗和葡萄来意味奉献、祭品和圣体圣事。
因圣父在天，称他为天父，被以为是至高无上，主宰统统的力量。他是“三位一体”中的第一名。
上帝教以为，天下和宇宙中存在一种超天然和超社会的力量，这类力量就是上帝。
其次在每月月朔、超越节、初熟节、新年等，都应向上主奉献羔羊。羔羊是喜乐的意味，以民的意味。
圣母的标记：在很多教堂或圣母像前，常会看到一个暗号，由拉丁笔墨母A和M组合而成，它是拉丁文“圣母经”第一句“AveMaria”的缩写，意义是“万福玛利亚”，教会以此作为圣母的标记。
《新约・圣保禄宗徒致罗马人书》讲，要人们在主动的方面顺服，因为公理的权是上帝给的。
耶稣圣心：耶稣圣心曾向圣女玛加利大闪现，表达他对人类的爱。圣心上的火焰，表示耶稣圣敬爱火炎炎，如同烈窑。
比方：君王、司祭、以及少数的先知。而默西亚的环境应是最杰出的，因上帝调派了他，是为正式建立他的神国。
上帝教以为，人的赋性是有罪的。因为上帝造了人类的鼻祖亚当和厄娃（即夏娃），他们被安设在伊甸园，过着无忧无虑的糊口，但厥后在妖怪（蛇）的勾引下他们偷吃了伊甸园内善恶树上的果子，因此触怒了上帝，被摈除出乐土，到地上劳动。
上帝教以为，耶稣出世人间，就是为了救赎罪过充斥世人。上帝调派其独生子耶稣降世人间，为人类的罪代受灭亡，流出鲜血，以血挡住人类的原罪。
圣号：除十架被称为“圣号”外，上帝教的“圣号”另有两种，一种是“JHS”与一个“拉丁十字架”的组合，另一种是“X”与“P”的组合。
基督一词来自希伯来语“默西亚”的希腊译文，译作“受傅者”。若非因为耶稣完整实现了这词所表达的崇高任务，它将不会成为他的专驰名字。
“人子来不是受伏侍，而是伏侍人，并交出本身的生命，为大众作赎价”。
苦像：凡带有耶稣被钉雕像的十字架称为“苦像”。在苦像上端十字架竖木上有一个牌子，牌上有“INRI”四个字母，这是拉丁文IesusNazarenusRexIudaeorum的缩写，意义是“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王”。
从开初他就是“父所祝圣并调派到天下上来的”那一名，他是贞女玛利亚所有身的“圣者”。
以是，教会常用鸽子表示上帝圣神。圣经旧约《创世纪》记录大水灭世后，诺厄从方舟中放出鸽子观察天候；鸽子衔着一枝青绿的橄榄枝返来，奉告诺厄百口大地已规复了安静。因此，鸽子也意味战役与安然。
天国则到处是不灭之火，蛇蝎各处，可骇到了顶点。别的，在天国和天国之间，另有炼狱。
鱼：在上帝教的艺术中，常常用“鱼”代表基督。这个标记源于希腊文“鱼”一词是希腊文“耶稣、基督、上帝、儿子、救世主”五个词的缩写，此中I代表耶稣、x代表基督、Θ代表上帝、γ代表儿子、∑代表救世主。因此，从教会初期便以“鱼”意味基督。
教友们将圣牌吊挂在颈项下，或佩带在衣服上，以表示记念、还礼耶稣或圣者，并为信奉作证。(未完待续。)
圣经《默示录》第一章8节：“我是‘阿尔法’和‘敖默加’，那今在、昔在及将来永在的全能者上帝如许说。”是以，教会用A和Ω表示上帝是万物的本源与归宿。