公元元年，基督耶稣降世出世在伯利恒。《弥迦书》5章2节：伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一名从你那边出来，在以色列中为我作掌权的。
因为世人都犯了罪，亏缺了神的光荣；现在却蒙神的恩情，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
正思念这事的时候，有主的使者向他梦中闪现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，尽管娶过你的老婆玛利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。
在海面上行走，停歇风波――显现耶稣超出天然的才气，基督是我们的帮忙，是我们的倚靠。
耶稣从小就晓得本身的任务，曾于12岁时随约瑟和马利亚去耶路撒冷圣殿。
我们都如羊走迷，大家偏行己路。耶和华使我们世人的罪孽都归在他身上。《
约翰福音》19章30节：
他情愿万人得救，明白真道。因为只要一名神，在神和人中间，只要一名中保，乃是降世为人的基督耶稣。
《使徒行传》2章1~4节：
重生后第40日，耶稣基督当众升天，天使预报世人耶稣将再来审判全地、审判天下、审判万民。
耶稣是神的儿子，神爱世人，乃至将他的独生子赐给他们，叫统统信他的，不至灭亡，反得长生，耶稣是全人类的救世主。
当时，我在他那边为工师，****为他所爱好，常常在他面前主动，主动在他为人预备可住之地，也高兴住在世人之间。
饭后也还是拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”
“必有童女有身生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻译出来就是“神与我们同在”。）
基督又遵循圣经所说，第三天从死里重生，废弛那掌死权的妖怪，升上高天，掳掠众仇敌，当今坐在父神的右边，是神与人之间独一的中保，也唯有借着他，信徒能够进到父面前。将来他需求再来，建立光荣的国度。
耶稣顺服神的旨意舍己受死作赎罪祭既成全了神的公义，同时又表现入迷对世人的怜悯和慈爱，是神爱世人的极致表示。耶稣基督来为我们的罪过而刻苦受死，为叫我们称义而重生，神的爱在光荣的十字架上显出无与伦比的巨大。
他本有神的形象，不以本身与神划一为强夺的；反倒虚己，取了奴婢的形象，成为人的款式；既有人的模样，就本身寒微，用心顺服，乃至于死，且死在十字架上。
耶稣呼召门徒鼓吹福音并从门徒当选立12人作使徒。
敬爱的弟兄啊，神既是如许爱我们，我们也当相互相爱。向来没有人见过神，我们若相互相爱，神就住在我们内里，爱他的心在我们内里得以完整了。
约瑟和马利亚得天使警告带着耶稣去埃及出亡，厥后回到故乡拿撒勒定居。
大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有缔造大地和郊野，并世上的土质，我已生出。他立高天，我在那边；他在渊面的四周划出圆圈，上使穹苍坚固，下使渊源安定，为沧海定出边界，使水不超出他的号令，立定大地的根底。
超越节前两天在伯大尼，一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，突破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。
大哉，敬虔的奥妙！无人不觉得然，就是神在肉身闪现，被圣灵称义（或作“在灵性称义”），被天使瞥见，被传于外邦，被世人佩服，被接在光荣里。
在《新约圣经》中记录：
耶稣被圣灵引到郊野克服妖怪的摸索。
“基督”的原文是希腊语，是希伯来文“弥赛亚”（希伯来语：?????????，转拼为mashiach，玛西阿克）的希腊文翻译，是“受膏者”的意义。