说完三位白叟又奉告了世人酒吞孺子地点的详细地点，并且告之他们实在就是熊野、住吉和八幡三处的地盘神。随后就当即步出洞口，化作青烟消逝掉了。
源赖光等人见机会已到，遂换上设备，开端斩杀已甜睡的各鬼怪。而对于酒吞孺子，则是将其捆锁至床上，四人各斩其四肢，源赖光斩头。就在斩下首级的刹时，其竟然立即复苏了过来，已经分开身材的头部在空中作狂飞舞着，然后朝着世人瞋目而视地爬升攻击过来。
见面后，源赖光称因于山间迷路，而特于此地来借宿，并献上神酒以表谢意。嗜酒的酒吞孺子听后大喜，承诺了世人的要求共饮。
之前在嵯峨天皇的时候，就曾有过近似的反叛产生。当时仰仗着弘法大师的立即脱手，而用念力将其封印了起来。
三位白叟拿入迷便鬼毒酒和星兜甲，送给源赖光等人：说这酒对于人来讲，如何喝都无事；但对于鬼怪们来讲，却相称于剧毒，饮后会立即机昏死畴昔。
并且不假思考地吃掉了席上以人肉为主的各菜肴。待其防备逐步放低后，源赖光斟满神便鬼毒酒，敬予各位鬼怪。
并与鬼丸国纲、大典太光世、三日月宗近和数珠丸恒次并称为室町期间的“天下五剑”。
按照《御伽草子》的记录，本来在越后寺中从侍的一名小和尚因为其面貌过于漂亮而招来别人的妒忌和谗谄，遂令其逐步产生了恶念。
三人自称是别离来自津国、纪国和京师四周的地区，因本身的妻儿们也被酒吞孺子一伙所掳害，故前来此复仇。当他们传闻源赖光一行人恰是前来讨伐酒吞孺子的，便聘请其入洞详谈。
以后在途中还遭受了酒吞孺子所派来作害的茨木孺子，其手被渡边纲所斩。在达到大江山的山脚后，他们又在一洞窟中偶遇三位白叟。
源赖光随即又拿出之前三位神人所赠的星兜甲，来挡住酒吞孺子的头部，并用此包裹了起来。因而就如许胜利地毁灭了酒吞孺子一族的鬼怪权势，挽救了浩繁被掳拐的妇女和儿童。源赖光和渡边纲等人也今后威名远震，让鬼怪们闻风丧胆，京都一带的百姓糊口又归于安宁。
只是，谁也没有想到，吞酒孺子当时实在并没有被真正杀死，只是被源赖光他们给封印住罢了，只是为了不对外引发发急，并且安抚民气才特地说成是斩杀了吞酒孺子。
源赖光等向门役通报称本身一行人等为修验道行者后，得以进见酒吞孺子。他们晓得酒吞孺子并非刀剑所能伤害的。是以才以如许的体例，来尽量争夺到对方的信赖后，再借机脱手。
酒吞孺子最为善于的，就是化为漂亮少年的表面来勾引女性。到手后，会吃掉她们的肉，并喝光其血；对于部分边幅出众的女子，则将其囚禁于本身在盗窟的巢穴中，或是作为仆从来使唤。
离安然期间已经畴昔一千多年了，现在，曾经让人闻风丧胆的吞酒孺子又返来了。(未完待续。)
因为工具女性大部分都是春秋不大的处女们，是以酒吞孺子也有着“处女杀手”的称呼。特别是当厥后，当时天皇池田中纳言的女儿也失落了，经大阴阳师安、倍晴明占卜后，才得知这公然是酒吞孺子所为。
并且更体味到他们除了掳拐和残食妇女儿童外，还会潜入京都一带的豪华家中盗窃财宝，用于构筑本身豪华的宫殿。
这些得寸进尺的卑败行动已经严峻影响到了统治阶层和皇室的好处，以是已经到了不得不寻觅退治酒吞孺子体例的时候了。
随后不久几人终究达到酒吞孺子的寓所，发明这里的场面公然如同宫殿普通富丽。
为了确保征途的顺利，解缆前他们还特地前去参拜了熊野、住吉和八幡三处的神社，以此来要求诸神的庇护。