首页 > 墨子 > 第1章

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子墨子曰:天下处置者,不成以没法仪。没法仪而其事能成者,无有。虽至士之为将相者皆有法,虽至百工处置者亦皆有法。百工为方以矩,为圆#10以规,直以绳,正以县。无巧工不巧工,皆以此五者为法。巧者能中之,不巧者虽不能中,放依以处置,犹逾己。故百工处置,皆有法所度。今大者伯天下,其次治大国,而没法所度,此不若百工辩也。

凡五谷者,民之所仰也,君之所觉得养也。故民无仰则君无养,民无食则不成事。故食不成不务也,地不成不力也,用不成不节也。五谷尽收,则五味尽御于主;不尽收,则不尽御。一谷不收谓之馑,二谷不收谓之旱,三谷不收谓之凶,四谷不收谓之馈,五谷不收谓之饥。岁馑,则仕者大夫以下皆损禄五分之一;旱,则损五分之二;凶,则损五分之三;馈,则损五分之四;饥,则尽无禄,禀食罢了矣。故凶饥存乎国,人君彻鼎食五分之五#17,大夫彻县,士不退学,君朝之衣不革制,诸侯之客,四邻之使,雍食而不盛,彻胶腓,涂不芸,马不食粟,婢妾不衣帛,此告不敷之至也。

但是奚觉得治法而可?当皆法其父母奚若?天下之为父母者众,而仁者寡,若皆法其父母,此法不仁也。法不仁,不成觉得法。当皆法其学奚若?天下为学者众,而仁者寡,若皆法其学,此法不仁也。法不仁,不成觉得法。当皆法其君奚若?天下之为君者众,而仁者寡,若皆法其君,此法不仁也。法不仁,不成觉得法。故父母、学、君三者莫可觉得治法而可#11。

子墨子言:见染丝者而叹曰:染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变、其色亦变。五入必罢了则为五色矣。故染不成不慎也。

入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。非贤无急,非士无与虑国。缓贤忘士而能以其国存者,未曾有也。

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