首页 > 墨子 > 第1章

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凡五谷者,民之所仰也,君之所觉得养也。故民无仰则君无养,民无食则不成事。故食不成不务也,地不成不力也,用不成不节也。五谷尽收,则五味尽御于主;不尽收,则不尽御。一谷不收谓之馑,二谷不收谓之旱,三谷不收谓之凶,四谷不收谓之馈,五谷不收谓之饥。岁馑,则仕者大夫以下皆损禄五分之一;旱,则损五分之二;凶,则损五分之三;馈,则损五分之四;饥,则尽无禄,禀食罢了矣。故凶饥存乎国,人君彻鼎食五分之五#17,大夫彻县,士不退学,君朝之衣不革制,诸侯之客,四邻之使,雍食而不盛,彻胶腓,涂不芸,马不食粟,婢妾不衣帛,此告不敷之至也。

谱慝之言,无入之耳;批抒之声,无出之口;杀伤人之孩,无存之心,虽有诋讦之民,无所依矣。故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。

修身

君子之道也,贫则见廉,富则见义,生则见爱,死则见哀。四行者,不成子虚反之身者也。藏于心者无以竭爱,动于身者无以竭恭,出于口者无以竭驯。畅之四支,接之肌肤,华发紫巅而犹弗舍者,其唯贤人乎。

今有五锥,此其钴,钴者必先挫。有五刀,此其错,错者必先靡。是以甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。是故比于之噎,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沈,其美也;昊起之裂,其事也。故彼人者,寡不死其所长,故曰:太盛难守也。

子墨子曰:天下处置者,不成以没法仪。没法仪而其事能成者,无有。虽至士之为将相者皆有法,虽至百工处置者亦皆有法。百工为方以矩,为圆#10以规,直以绳,正以县。无巧工不巧工,皆以此五者为法。巧者能中之,不巧者虽不能中,放依以处置,犹逾己。故百工处置,皆有法所度。今大者伯天下,其次治大国,而没法所度,此不若百工辩也。

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