首页 > 墨子 > 第21章

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#27毕沅云:『此于』二字倒。

#33毕沅云:『仁』前脱『非』字。

#41『视』《闲诂》作『祝』,是也。

后生有反子墨子而反者,我岂有罪哉?吾反后。子墨子曰:是犹全军北,失后之人求赏也。

子夏之徒问于子墨子曰:君子有国乎?子墨子曰:君子无国。子夏之徒曰:狗稀#31犹有国,恶有士而无阙矣?子墨子曰:伤矣哉。言则称于汤文,行则譬于狗稀,伤矣哉。

#36毕沅云:『疾不』二字倒。

#10王引之云:『视』当作『亲』。

#37『之』下毕沅据《承平御览》增『不成』二字。

#19王引之云:『祭』下脱『人』字。

#30王念孙云:『子墨子』下脱『日子』两字。

#12『杀』毕沅校作『然』。

#5『特』《闲诂》作『持』。

子墨子游荆耕柱子于楚,二三子过之,食之三升,客之不厚。二二#29子复于子墨子曰:耕柱子处楚无益矣。二三子过之,食之三升,客之不厚。子墨子曰:未可智也。毋多少而遗十金于子墨子,曰:后生不敢死,有十金于此,愿夫子之用也。子墨子曰:果未可智也。

#29『二』《闲诂》作『三』,是也。

公孟子曰:君子不作,术罢了。子墨子曰:不然,人之其不君子者,古之善者不诛,今也善者不作。其次不君子者,古之善者不遂,己有善则作之,欲善之本身出也。今诛而不作,是无所异于不好遂而作者矣。吾觉得古之善者则诛之,今之善者则作之,欲善之益多也。

#35毕沅云:『誉就』二字倒。

#8『有』下王引之据下文补『所』字。

#22『我』毕沅据《艺文类聚》、《承平御览》校作『子』。

叶公子高问政于仲尼曰:善为政者若之何?仲尼对曰:善为政者,远者近之,而旧者新之。子墨子闻之曰:叶公子高未得其问也,仲尼亦未得其以是对也。叶公子高岂不知善为政者之远者近也,而旧者新是哉?问所觉得之若之何也。不以人之所不智告人,以是#34智告之,故叶公子高未得其问也,仲尼亦未得其以是对也。子墨子谓鲁阴文君曰:大国之攻小国,譬犹孺子之为马也。孺子之为马,足用而劳。今大国之攻小国也,攻者农夫不得耕,妇人不得织,以守为事;攻人者乱亦农夫不得耕,妇人不得织,以攻为事。故大国之攻小国也,譬犹孺子之为马也。子墨子曰:言足以复行者,常之;足以停止者,勿常。不敷以停止而常之,是荡口也。

#11『故也』王引之据下文校作『也故』。

子墨子使管黔澈游高石子于卫,卫君致禄甚厚,设之于乡。高石子三朝必尽言,而言无行者。去而之齐,见子墨子曰:卫君以夫子之故,致禄甚厚,设我于乡。石三朝必尽言,而言无行,是以去之也。卫君无乃以石为狂乎?子墨子曰:去之苟道,受狂何伤。古者周公旦非关叔,辞三公束处于商盖,人皆谓之狂。后代称其德,扬其名,至今不息。且翟闻之:为义非避毁誉就#35,去之道苟,受狂何伤。高石子曰:石去之,焉敢不道也。昔者夫子有言曰:天下无道,仁士不处厚焉。今卫君无道,而贪其禄爵,则是我为苟陷人长也。子墨子说,而召子禽子曰:姑听此乎。夫倍义而乡禄者,我常闻之矣。倍禄而乡义者,于高石子焉见之也。

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