石楠满脸镇静地说道：“本来暴尸荒漠换种体例就是天葬，真想去看看。那刀登又是如何操刀的呢？”
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沉默了半晌，南歌情感已经稳定，仍低着头，缓缓道：“庇护我爱的人，决不让他们受半点委曲！”声音虽轻却判定果断，这一世她毫不做小绵羊。
南歌先是一愣，随即悄悄地喊了一声：“阿贺。”
三人猎奇地望着南歌，后者侃侃说道：“我听我徒弟提及过（实在是南歌的大学教员）有一个处所的传统丧葬体例称为天葬，人身后把尸身拿到指定的地点让鹰或其他鸟类吞食。别的有活佛或和尚念佛，天葬师也称为刀登操刀剖尸。详细地说，人在垂死之际亲人便喂其一粒被高僧活佛念过咒语的‘津丹’，斩断七情六欲，让灵魂安然拜别。同时还要请和尚念佛帮忙临终者摆脱痛苦和惊骇。”
南歌坐了畴昔，余下三人面面相觑，一看就知贺云气度不凡，绝非布衣，也不知南歌何时交友了如许的贵公子。
“那可不是，死相可惨了，身上被划了十几刀，连脸也被划花了，这是有多大的仇恨哪......说不准儿这就是将来的皇妃呀，没瞥见尚京都来人了么......”
贺云哈哈一笑，看向南歌，目光灼灼道：“你还没答复我的题目呢。”
南歌垂下头，手中把玩着茶具，心中倒是百转千回。两世加起来，她也没活多久，没有体验过大人的角色，一向以来她都像个孩子被父母亲人朋友教员庇护，没有体验过黉舍以外的多姿天下，连爱情都没谈过。但是这一世，父母亲人朋友都不在身边，她孤身一人，就像被放逐的小羊到处流落，没有分开过家人和牧羊人的小羊只能依托本身的力量一边学会保存一边防备狼群的攻击。但是究竟更加残暴的是，她硬生生地踏入了一个本不该该有她的天下，与家人相隔了两个时空。宿世如同明天，短短几天却已如沧海桑田。本身仍然活着，父母却要承担白发人送黑发人的苦痛，弟弟mm也还未成年。想到宿世未尽的孝道和任务，南歌的眼角已有湿意。
“没想到我们这么快又见面了。”
“有缘千里来相会，无缘劈面不相逢”，南歌可贵一见地调侃道。
“此后有甚么筹算？”贺云突破沉默问南歌。
四人俱是一愣，一阵富有磁性的男性声音想起。南歌感觉有些耳熟，扭头一看，邻桌的贺云扬唇一笑，俊美的脸庞如深贝明珠照亮了全部大堂，贺云身后的两个奴婢毕恭毕敬地立在一旁。贺云实在来了一会儿了，也瞥见了南歌，茶馆固然喧华，南歌也用心抬高了声音说话，但他耳力极好，听着南歌讲到天葬便不自发地被吸引了，最后还不纵情，连他本身都诧异为甚么会脱口而出问出阿谁题目。
“那你的信奉又是甚么？”
中国古书有关于天葬额记录，“古之葬者厚衣以薪，葬当中野，不封不树”“盖上也尝有不葬其亲者，其亲死则举而委之于壑，他日过之，狐狸食之，蝇蚊？之”，说的刺耳点就是“暴尸荒漠”，而当代社会一些地区的天葬典礼仍然存在，比如西藏，只不过体例有了窜改。
“未曾”桃花宴开端，河阳城来了很多外埠人，因为薛灵一事，城门临时封闭，堆栈都已满了，她正愁找不到去处，紫姨建议先回赵府住上一晚，南歌却不想再欠情面。
“唉，薛灵一死，可急坏了薛家，传闻薛老太爷一病不起，全部薛家都覆盖在哀痛中，皇上也是龙颜大怒。”
林晓蔓窘得说不出话来。
南歌道：“这个处所的人推许天葬，是以为灵魂不灭和循环来去，灭亡只是不灭的灵魂与陈腐的躯体的分离，以为‘皮郛’来喂秃鹫是最高贵的布施，表现了大乘佛教波罗蜜的最高境地――捐躯布施。我也不信鬼神，然不管天葬、水葬、火化都是一种表达对死者的记念的一种体例，是一种信奉......”