而佛家则教人积德好转世大富大贵。
虚无道长点头道：“杨公子所言恰是。”
为了证明本身观点，拿出内阁首辅刘宇亮的保举信，自吹自擂说利玛窦与内阁大学士徐光启干系甚密。
各位，看来安兄还是一个刻薄人家，但信奉的这上帝，另有这个《圣经》有点偏执了。”
安思文大囧，辩白道：“这位兄弟，我作为上帝的仆人不敢棍骗你，《圣经》上是如许说的。”
所反对的不过是西方教义罢了，但对西方科技则非常了解，很多东西一说就会，其了解才气当时无人可比。
宿世固然有所体味，但对十七世纪中期西方文明还是印象深切。
以我察看，他们口中的欧洲文明、公众之富庶、经济之发财当不在我们之下，我们可不要坐井观天，夜郎高傲啊。”
安思文则面红耳赤，急着辩论，连连说欧洲不是蛮横人，欧洲人如同中国一样富庶，国泰民安。
杨麟摇了点头，开导道：“安先生，你说这话不入耳，如何说其他的都是妖怪呢？
见对方如此固执，杨麟不得不采取激将法，先说耶稣重生不过虚妄之事，身后免受审判更是虚妄之言，再说教会竟然烧死一些得道高人，并说甚么异端邪说之言。
安思文神采非常暗淡，很久摊开手臂先容西方对异教徒多施以火刑，用大火活活烧死。
比如西洋人四轮马车，不但比东地契辕车，双辕车，大车先进，并且另有转向装配，与当代汽车比拟，最大窜改不过是将马匹改换为发动机罢了。
虚无道长显得无法，道义如此，本身也非常徒然。
安思文一听非常欢畅，固然有布羽士到大明布道，但至今可没有中国人前去欧洲（着名的），如有阿谁中土人士前去欧洲定然于本身布道很有好处。
说西洋人帆海技术之发财，帆海家远渡重洋斥地殖民地。
世人一听纷繁点头称是，有的更是直言这位安思文走火入魔了。
……
安思文一听眉头一振，笑道：“耶稣基督为体味救世人，为了为世人赎罪来到人间界被钉在十字架上，只要信奉天下独一神灵上帝耶和华，基督耶稣，活着界末日审判的时候会宽恕其罪。”
杨麟拱了拱手，看着对方道：“道长请想想，这佛教与基督教则全奉告世人身后虚幻之事。
安思文连番辩白，大师吵成一团，杨麟呵呵笑了笑，看着世人点头道：“各位，我明白了。
而与安思文详谈两日之久，固然无话不说，但杨麟固然口口声调子侃对方西洋人过分蛮横，囚禁伽利略，烧死得道高人，这实在非文明人作为。
另有西洋人屋子，与当代屋子无二，比起东方所造屋子地基更加安稳，房屋更加悠长。当时中国人先高山基，然后再在地基上搭建，而西洋人则挖地基，如此可保房屋达百年之久。
天底之下，上自天子下到浅显官员，又有几人胆敢轻视读书人，毒害读书人（朱棣诛方孝孺十族被骂了几百年）抬不开端。
说欧洲人数学之切确，曾经让当朝大学士震惊。
带着伍大柱仓促上路，一起之上快马加鞭，整小我也非常舒畅。
如直言中国屋子修得不好，需三年一小修，五年一大修，而西洋人屋子深挖地基历尽数百年而仍然不倒。
世人一听哗然，大师纷繁直言西贺牛州人过分蛮横了，即便信奉分歧也不能烧死啊。
杨麟笑了笑，拱手道：“安兄，你们西贺牛州人到底蛮横不我不晓得，俗话说读万卷书行万里路，等将来安定流寇之乱后，我会派人到你们西贺牛州拜访。”
而这基督教则奉告世人身后免受十八层天国被审判，大师看是不是如许？”