“五年富兵，十年安民，二十年而强国，然后天下可定”杨玄必定的答道。
“哼”崇祯听了这话，仿佛与本身向来的熟谙相悖，故意要辩驳他，不过又感觉貌似是这个事理，继而忿忿的回了一句。
“那你如许说不是有违贤人之道？”
“而就现阶段来讲，国度就是这个共鸣的最高详细表现，以是国度所利用的职能，如制定赋税，组建军队，公布法律等，都是为了保护这个共鸣而采纳的手腕，以是当这些手腕不敷以再保持这个共鸣的时候，国度也就随之崩溃了。而从以往的汗青看，这些手腕能够保持的时候最多不过三百年，以是说自秦汉以来，没有三百年还不式微的国度。我朝自太祖至今已有两百七十余年，有此败亡之象，此乃必定之成果，以是说错不必全在陛下”杨玄一口气说了一大通，也不晓得其他三人听明白了没有。
“陛下不须如此悲观，李闯固然占据了都城，但我大明另有江南半壁国土，何尝没有复兴之日，何况臣觉得，屡战屡胜当然可喜，但能做到屡败屡战也犹为可敬，何况贤人也说过，贵身觉得天下，事情还没有到万劫不复之境地，何必做如此低沉之论调。”
“那不还是没有体例吗？”
“广而化之，就是进步技术和促进互换来激起资本的出产，增加资本的总量，再连络公道的分派手腕，使每小我的需求都获得满足，如许即不会过分刺激既得好处者从而引发他们的抵挡，同时又能保持社会的稳定和国度的强大。”
“明白了这个事理，我们就能了解了为甚么会有盛衰兴亡，这是因为每个国度的建立，都是由构成这个国度的人通过暴力或非暴力的斗争，从而对资本的分派达成了必然的共鸣，临时满足了人们获得资本和获得更多资本的需求而产生的。跟着时候的推移，在这个共鸣下，资本又会越来越集合，当这类集合达到必然程度，违背了人们获得资本和获得更多资本的需求时，就会重新产生斗争，直到再次达成一个共鸣。”
“但是为甚么汗青上的变法和鼎新却少有胜利的？”崇祯顺着他的思路问道。
“能‘’
“陛下您说这话就是本末倒置了，臣先前说过，国度和国度权柄及其背后的政治逻辑都是为了资本的分派来办事的，如果它们达不到这个目标，也就落空了感化，以是从这个意义上来讲，向来就没有甚么万世法，用一句乡间俚语来讲就是，不管黑猫白猫，抓得住老鼠就是好猫。”
“自秦汉至今，历代王朝所建立的国度和国度权柄及其背后的政治逻辑，如典章轨制，法律法规，治国理念等这些手腕几近没有甚么大的窜改，以是由这些手腕而达到的成果必定也是一样的，那就是三百年必有兴衰。”
“那是因为技术的晋升一贯被视为奇巧淫技，而贩子又自古都是贱业，二者都不被人们所正视。”
‘此话又是怎讲？’崇祯带着疑问的眼神说道。
“你的意义我懂了，但是如答应行吗，为甚么千百年来没有人这么做过？”
“臣刚才说过资本的集合和小我的需求之间是冲突的，而我们之以是能达成一个共鸣的目标，就是为了均衡这个冲突，使资本的分派能根基满足小我的需求。也就是说资本的分派是终究目标，国度和国度权柄及其背后的政治逻辑，都是为了达到这个目标而所采纳的手腕。也就是说手腕是为目标办事的，即然现在的手腕达不到这个目标了，我们何不换别的手腕”
“这就是所谓的天道循环吧，之前都感觉天道深不成测，现在你这么一说，朕就感觉通透了很多，照这么看来，我大明是真的已经走到了绝顶了啊”崇祯叹了口气说道。