“一页剑典”无形无相，自有其灵，会在宿主十一岁时，传授最合适的剑法。宿主有权自主挑选，但不成再做变动。当年王越便是强求博学百家，终其平生不过庸人之才。
次年仲春，改元宣和。大光亮教教主易位，柳琦因在深宫未能参与继位推举，以有违教规之名指新教主为背叛。大光亮教分裂，佛门趁机肃除大光亮教在北方的权势，择新族取而代之。宣和二年，大光亮教方教主法张氏三兄弟，自称圣公，于赋税重地东南水乡叛逆，聚众数十万，一时所向披靡。北方西方皆享新政之福，心向贤人，却也有失势权贵聚啸山林，为寇一方；南边东侧因以财供北方改革，积有夙愿，西侧百越骚动。宣和二年，太子尚在思过，林国师需关照太子，王佖因乏人监国而没法亲征。乃以留后张氏后辈、龙图阁直学士张叔夜为山东经略使，平宋江兵变；天波府杨怀玉出掌河北禁军，领殿前司马步军赴河北，筹军北伐，兼平田虎兵变，童贯监军；兵部尚书方琼坐镇真定府辖制河东、河北西、河北东三路，营建北伐大本营。殿前司离京，楚王庆见中心空虚，以“太子无德”为名，于淮西拥八座军州，六十四县之地自主，种师道得受西北禁军元帅，承旨分兵攻淮西王庆。
因无国师在朝掣肘，王奕杂糅佛、道、五圣教、大光亮教四家之理，创有为教，著《苦功悟道卷》、《叹世有为卷》、《破邪显证钥匙卷》、《正信除疑无修证安闲宝卷》和《巍巍不动泰山深根成果宝卷》五卷，觉得教派根底，将仍在本身掌控下的原大光亮教权势化入此中，自此与大光亮教一刀两断。
而后二百载，留侯张氏逐步强大，创太清教，世袭天师，与佛门高僧瓜代任国师。
贞观十二年，大光亮名教（袄教）随波斯使节团及后续逃亡当局传入中土。
景泰八年正月，王奕因著书，精疲力竭、卧病在床，李太后与王桓白衣入西京。嵩山禅院（因大相国寺被打消不再是分院）、五台山清冷棺木寺、吐蕃大雪山雍仲寺、峨眉大峨山捐躯寺，合计武僧十八名，随行庇护。正月十七，左相张邦昌助王桓策动政变。事几成，太上皇从天而降，一掌拍死十八僧侣，救出帝奕。父子再相见，“一页剑典”的仆人对佛陀转世的圣僧，王桓功行极致化丈八金身，王佖一身白袍很有仙风道骨。太上皇临阵冲破，丹成九转，心息相合，浑然无极。王佖金光冲顶时将天佛降魔剑推陈出新，创出黑天绝剑，以吸力代替压力，击败了将金身孺子功练至更高境地的王桓。熬了四十多年，终究丹成九转的太上皇，一得胜便开端数落王桓的不是，终被李太后以法身大士剑贯穿心脏。因果连累之下，王佖方借九转龙虎金丹之能了然此生各种，始知自向太后起，宫中凶案皆为这位本身钦点的皇后所为。怀着对柳琦、苏鸾的惭愧，他没有舍弃肉身，超升三界，而是在顺手一指治愈王奕后，自爆金丹，拉着嫡妻、子一起形神俱灭。