李格非因女荣，右迁中书舍人，加龙图阁直学士。李格非因曾抗章惇征召，被视作心向元佑党，但其身为“苏门学士”、韩琦故属，恰是朝中少数不涉党争的有识之士。
正月十二日帝煦崩，王佖时正在殿外恭候传召，闻讯瘫跪门外，嚎哭之声发自肺腑，泪如泉涌，哭至子时方力竭昏倒，却因暗合“六合盈虚，与时动静。”之理，于非生非死、无思无欲的状况下丹成四转，自此丹道周天畅达，炼精化气随心所欲。
因佛门已蝉联四届国师，张氏后辈中有人提出建立蒸饺合一的国度，当世天师宣布闭存亡关悟道。有张氏三兄弟于故里叛逆，放弃五德承运说，以“黄天当立”聚数百万头戴黄巾之信徒叛逆。
因无国师在朝掣肘，王奕杂糅佛、道、五圣教、大光亮教四家之理，创有为教，著《苦功悟道卷》、《叹世有为卷》、《破邪显证钥匙卷》、《正信除疑无修证安闲宝卷》和《巍巍不动泰山深根成果宝卷》五卷，觉得教派根底，将仍在本身掌控下的原大光亮教权势化入此中，自此与大光亮教一刀两断。
新太祖时的国师张慧，曾得“一页剑典”，并凭它所授的以气驭剑诸法，于王军落败时，率三百六十位真人参军。张慧好白袍，边幅仿佛一白发老翁，挥臂所指万剑齐飞。其徒强者可御二三剑，弱者亦可仗草木竹芦开金断人。太祖因义兵统帅有异才，能招流星火雨，而折损百万精锐。幸时有孔雀番僧随军布道，十八位活罗汉捐躯化十八尊丈六金身，为帝挡下此灾，新朝才免于灭亡。佛门有此不世之功，方能扎根中土。张慧此战以火线参军，本不得重，闻知有此异人，孤身走入义兵，以无形之剑定住周身百丈之人，操义兵自佩之剑诛杀千名义兵骨干，半日之间崩溃绿林军，方凭此威获封国师。及其升天，荫后代子孙，历经九十余帝而不倒。“一页剑典”下落不明。
“一页剑典”无形无相，自有其灵，会在宿主十一岁时，传授最合适的剑法。宿主有权自主挑选，但不成再做变动。当年王越便是强求博学百家，终其平生不过庸人之才。
同年，王佖最大的潜伏政敌简王赵似病逝。
而后数日，王佖每日必去看望皇兄，回府则穷尽时候与苏鸾共同习文练功。与兄长及学士们的闲谈，使申王资辩捷疾，博闻强识之事，遍传京师。正月十二日凌晨，王佖终究习满身、步、掌、剑，开端练整天佛降魔剑。
帝奕在被王佖扔出皇宫前，模糊见到玉枢剑向东南飞去，但思及死物不能自行，乃点头作罢。
习剑数载，以罗浮山一脉为根底的武功小有所成，身材也借外丹法大抵安康。因生母武婕妤出身大光亮教，且皇兄无子，才得圣母屈尊以女医身份入宫，以《光亮经》上所载之法为王佖换眼。申王不知有多少人因本身落空了双眼，他的心在展开眼的那一刻，就跟着圣母走了。
变法经十年沉淀，历八位宰相终有所成，故改元政和，以告世人：当今天下政通人和。
贞观十二年，大光亮名教（袄教）随波斯使节团及后续逃亡当局传入中土。
重和元年，太子已至适婚之龄，李皇后替子请赐婚天波府。当时林灵素刚开端动手改佛，端王与太子前后为此事犯颜。端王遭怒斥，改封唐王，其百口搬家金陵，杨邦乂携密令知江宁府，时人只当杨邦乂为储相。太子不但在朝会时犯颜力图，还私行令立藏等十二胡僧、五台山二僧、大相国寺戒贤，轮斗林国师。此乃太祖立国师以来，千年未有之荒唐事。多亏有元妙宗等赦封真人与心向道门的大臣，了局替国师应战，改佛之事方未短命。龙图阁直学士黄裳与大相国寺戒贤对战时，被其达摩孺子功震伤五脏六腑，次日告病回籍。自龙图阁建立，数百年来从无学士受肉刑，太子连犯两大错，帝念其为嫡宗子，未废其位。然太子竟又进文德殿请帝佖下旨免僧罪，帝大怒，差点化身天佛掌毙太子。王佖因半途罢手，伤及肺腑，太子仗一苇渡江和易筋经躲过余威。因太子展露高深的禅武修为，帝暴怒，逢杨瑞娘领李皇后至文德殿，天子剑才未染太子血。李皇后本就感情细致，乍见父子相残，当场昏倒。林国师新著《释经诋诬玄门议》，是以次斗法得以实施。次月，天波府杨瑞娘与情郎戒贤阴阳两隔，入宫为妃。李皇后闻本身所收义女成了杨贤妃，病情再次减轻。自此五妃位满，柳琦绝了负气之念，放心教子。