这个成果对大奥术师是莫大的屈辱，可惜雅各既不是搏斗爱好者也没多少说话天禀，只能黯然拜别，几经波折在托莱多定居。
公然昔日清楚的魔网也不见了踪迹，幸亏因为身上富丽的红色法袍，雅各遭到了村民的接待，尝试了多种说话后，他终究用将近忘记的，曾经在地球学过的一门说话，找到了能说话交换的人——说希伯来语的阿比。
法师是崇高的，以是雅各不会被饿死。他用神通找到了比来的村落，但是在交换时竟然发明说话不通。
在堆集了充足多的浅显施法质料后，雅各强大且多变的气力冠绝哈里发的宫廷，犹太人作为人丁税最诚笃交纳者，糊口环境有所改良。
当雅各的一名犹太女人学徒在用新学的”真名咏唱“做弥撒时，古迹般的使出了邪术。
在两路神仙换处所打斗后，在结社幸存者（几近没有死的）惊奇的目光谛视下，满脸鲜血的雅各穿戴一尘不染的红袍被骷髅从地下挖了出来。
步队里的公教徒将财产奉告了公教会，估计雅各和他的神祖都是强弩之末的教宗阿德利安一世，决定用这笔财产弥补，为了从西西里人手上夺回罗马所形成的亏空。
可惜他前后在巴克斯待了八年，却只学会了巴克斯语中的”是“和”否“。
颠末毁村灭镇，涉及千里的混战，雅各胜利的用”奴役术“节制了神祖摩莉尔。
没错这个稠浊的结社里，既有自称骑士或大骑士的，也有称本身为邪术师或魔导师的，乃至另有些罗马万神的祭司存在。
......纯粹师生干系......
为了在本身这届闭幕雅各，琼安挑选当街产子，以重生的婴儿和本身做祭品，以数万罗马信徒的气愤与渎神之举做媒介，唤来了巴尔麦勒卡特的主张识。
因而这两个名额成了活动岗，诸子和处所气力派的孩子争抢驰名额，居位三年无所悟者要自让位。
有两位转化奥师和一名专精草药学的德鲁伊主持尝试室，雅各终究偶然候亲身去寻觅极度的施法素材。
关头时候雅各的好运再次来临，因为最后的阿里伊玛目直接死于不从之巴尔麦勒卡特之手，天仙下凡与不从之巴尔麦勒卡特战役。
不过他本人对海内自发组建的把戏结社不感兴趣，在他已经成型的三观让他鄙夷他所了解不了的古怪人士。
这个天下仍然能够利用邪术，靠着作为奥术师的雅各用新的尝试室制备了些施法质料，成果证明很多邪术能够复制。并且店主科尔多瓦的哈里发的宫廷里，另有其别人以本身从未见过的体例使出了邪术。
托有过转化为巫妖这类筹算的福，雅各惊险的逃的性命，但在重见天今后完整堕入了昏倒。
阿比们警戒着其别人，第一时候包抄了昏倒的雅各，本就在压迫下保存的世人，倒也没有真的做出甚么。
但是雅各因为学徒够用，未曾再收过学徒，哪怕是科尔多瓦的哈里发，也只能替代两位王子的名额。
当他在758年以犹太人身份，为埃米尔阿卜杜勒·拉赫曼一世办事时，才终究发明了题目地点——奥秘。
在阿尔卑斯山区收成颇丰的一行人，遭到亚平宁地区一个神祖统治的教派的攻击。
从结社汇集了古往今来，能够弑杀过来临人间的神的勇者们的质料，雅各不但考证了之前九死平生时的迷惑，另有了新的思路。
雅各在旅途中认识到珍能够发明了新的邪术，用它影响了本身的认识，因而师徒之间呈现了嫌隙。
雅各的身份开端从仆人变的超然起来，名义上与维奇尔和阿里伊玛目并驾齐驱。
教会公开烧死有身的珍后，确认本身分开时珍还是处子的雅各，统帅着”红袍法师“向公教建议了抨击式攻击。