开皇十二年，杨谅受雍州牧后，丘奎淖的陪读生涯结束，不再能等闲收支皇宫。昔日宫中旧友，只丰年幼的琼花公主，偶然会趁他入宫为独孤后讲佛经时约他见面，听他讲讲皇宫内里的天下。
自秦开端，汗青最悠长的两家因为五行之说，有了新的代称，阴之妖狐成了五行之木，阳之龙蛇成了金。
丘奎淖自幼痴好兵法、武学，为能得名师讲课，并没有跟从父亲和大哥驰驱，而是常驻大兴，遍访名家。
丘奎淖吃惊之下，顾不得很多，深吸一口气，尽力大喝一声，在场世人多大多头晕目炫，两名扑到他身上的寺人，也被一手一个甩飞了出去。
自汉开端，托始皇焚书之功，五家得以从人史摘除，成为人上之神。
同年杨坚四子，蜀王杨秀就封。
回归和亲步队后，丘奎淖本想忘怀那悠远的江湖，满身心的投入到本身的本职事情中，却未曾想会在关外草原，再次不得不与令媛公主产生抵触。
阴之涂山氏，因助启背盟，两面不是人，了局最为惨痛；
其武学机理：在内，遵心守性，以情感极度时的心中最实在的设法立弘愿，在自我认知上，一步步将本身塑形成非人之属；在外，熬炼身材练至贯穿三轮六脉，跟从萧摩诃学习武技。为师法自但是观感雷闪，乃至在不测被雷劈中而未身后，多次主动引天雷灌体。
凭此奇术拖得一时后，神机阁阁主商天鸣从青丘手上就下了丘奎淖。
此行的主官是原尚书右仆射苏威，丘奎淖除了要包管安义公主安然结婚，还要庇护受命调拨草原诸部的苏威（京兆武功苏氏）。
及至开皇十五年，十五岁的丘奎淖已内气盈体，自发赤手空拳便能无敌于长安。
战国末期的当代水主邹衍，曾经试图压服五家放弃成见，接管他提出的”五行说“、”五德终始说“和”大九州说“，化五家为一家。
时任梁州刺史的父亲丘和，想为他说门婚事，可丘奎淖感觉时候用来习武温书尚嫌不敷，回绝了父亲的发起。
宇文裘一走，早已透支的丘奎淖，酒劲上来昏睡不醒。
经数次战乱，火之主家已尽失中原之势，避居乐山，其势自巴蜀经岭南中转天竺，包纳百族，以新房火云洞为名，历代洞主本来皆号回禄，传至汉末原主断绝，新主改号，传至隋朝仍号火德星君。
同年，汉王杨谅出任并州总管，领河北五十二州，由萧摩诃帮手；原并州总管杨俊被罢官召回长安，时年永丰公主九岁；琼花公主九岁，深得其父杨坚宠嬖；
火之回禄氏有芈、吴二姓，至战国时以长江为界，雄踞南边为王为神。
到皇驾到临，全部校场除了被吓的坐在地上的杨谅以外，数十参与此事之人皆躺在地上嗟叹，两名冲的最快的寺人固然没蒙受厥后的拳脚殴打，却因初时离得太劲双耳流血，临时失聪，反倒成了伤的最重的。
杨坚对这名天赋异禀的八岁少年更加爱好，当场承诺凡是丘奎淖所求之事物无不该允。
至武帝时，四家荡除了掌控汉室的涂山氏先人，以天人感到、军权天授，开启了以九州为圈、以君王为猪倌的人上人期间。
丘师利，丘和宗子，生于北周建德元年（公元572年）4月16日。
金之姒姓，于春秋期间奋数世之积，在越国广授武之一道于芸芸众生，突破了上古诸族死守数千年的传统，虽长久称霸，却不免再次被诸族锲而不舍地剿杀。至隋时，其他四家已百余年，没再闻有其消息。
土之嬴姓经逢秦末惨案，已绝再征天下之心，带着奇淫巧术和十二铜人改名换姓隐居闹市，传至隋时，只是一对天机阁（土）已经只剩下一对青年佳耦，夫为当代阁主，妇为上代阁主之女。