白莲教叛逆使得清当局破钞了十六省的数十万军队，并导致十余名提督、总兵等初级武官及副将以下400余名中级武官阵亡。清朝前后投入超越两亿两白银，相称国库五年财务支出，使国库为之一空。川楚叛逆标记取清朝走向式微的开端，在必然程度上也否定了所谓康乾乱世的说法。
中国农夫耐久以来糊口在社会最底层，饱受凌辱是抵挡封建统治阶层最果断的群体，但是因其贫苦，大多数贫乏文明知识，有力主宰本身的运气，便将运气依托于神灵，但愿能够在神灵的帮忙下离开苦海，而宗教所鼓吹的划一和积德的思惟则到处了泛博农夫的心声，如承平道主张“人无贵贱，皆天之所生”；明教主张“是法划一，无有高低”，以为通过斗争，光亮必然能克服暗中等等宗教思惟、教义对泛博费事农夫产生了极大的吸引力，为了实现宗教所描画的抱负社会，泛博农夫纷繁插手各种教会，而很多农夫叛逆的魁首则自命为神灵的使者，在泛博农夫大众中布道汇集信徒，建立威望，策动叛逆。
“混元经”刚开端看起来倒是有些像佛经，讲些佛家事理，不过越今后看，越感受与佛经不大不异，此中有部分笔墨就写道：“天下上存在着两种相互争斗的权势，分为明暗两宗。明就是光亮，代表仁慈和真谛，暗就是暗中，代表罪过与不公道。这两宗，畴昔、现在和将来都在不竭地停止斗争。弥勒佛降世后，光亮就将终究克服暗中。”
谁知杨铁听了只摆头，迷惑道：“清哥儿，你说的那甚么白莲教我真没听过。”接着，杨铁像是想起了甚么，弥补道：“不过，我倒是传闻过四周有个甚么混元教的，信众貌似挺多，在我们刘湾村就有很多，不晓得跟你说的那甚么白莲教有甚么关联。”
“奇特，这典史朱兴给我有关白莲教的书做甚么？”
固然二十六年后才会发作大范围叛逆，不过李克清按照后代的汗青质料，也明白此时的白莲教和其分支已经在河南、湖北一代传播开来，教众不下数十万，已成气候，乾隆三十九年的山东净水教王伦叛逆和乾隆四十年河南混元教教首刘松策划的叛逆固然没有胜利，但是已经预示着更大范围的叛逆即将发作。
现在恰是乾隆三十四年公元1769年，再过二十六年就会发作川楚白莲教大叛逆，涉及川、楚、陕、豫、甘等省，用时九年，是清朝中期范围最大的一次农夫战役。
李克清不由低呼出声，好好的一本论语如何会变成“混元经”？这“混元经”是甚么经，翻遍两世的影象却发明向来没有传闻过，更别提看过了，带着很多疑问，李克清耐着性子持续看了下去。
李克清顺手拿起那本论语翻看起来，随便看了几页，内里的内容也没甚么新意，和后代读过的论语一样没甚么辨别，看着看着，李克清感到有些乏了，正想扔下书籍睡觉。
“白莲教？”
等过些日子，必然要去朱兴那边走一趟，好跟白莲教的人搭上线再说，就算反面白莲教的人混在一起，到时候帮他们筹措些资金、军火甚么的，强大他们的气力，到时候也多一个盟友帮手挡枪也好，何乐而不为呢！
白莲教是中国当代官方奥妙宗教个人，流行于元、明、清三代，教派项目繁多，教内品级森严，经常被故意者操纵为农夫叛逆的构造东西，如元末红巾叛逆，清嘉庆白莲教大叛逆等，是以被历代统治者所峻厉制止。
书中还把畴昔、现在、和将来唤作“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”，并且奉“无生老母”为最高神，并传下“真空故乡，无生老母”的八字真言，宣称人们只要信奉“无生老母”，在大劫之年既能够化险为夷进入云城，免罹难害，等完整摧毁旧的轨制，便可建立新的千年福境地，当时人们便能够过安居乐业的好日子了，内里还录有很多经文、符咒、拳术、静坐、气功等。