“奇特，这典史朱兴给我有关白莲教的书做甚么？”
固然煤场高低几百口儿现在因为银子而团聚在本身身边，今后也不免会有人一样因为银子而弃本身而去，以是本身不能失利，哪怕只要一次。
过了约莫4、五天，被李克清打发去谷城县发放蜂窝煤和铁皮炉子的刘信和黄兴汉回到了公司，不出所料，蜂窝煤和铁皮炉子免费发放出去后，酒楼、戏楼的掌柜都抱着将信将疑的心机领回了家试用，可刚过了两三天的工夫，之前领蜂窝煤回家试用的那些酒楼、戏楼、茶馆的掌柜们全都找上门来，要求大量采办蜂窝煤和铁皮炉子，可刘信跟黄兴汉手里却没有现货，巧妇难为无米之炊，在得知过些日子会有一多量蜂窝煤运到县城来后，很多酒楼的掌柜纷繁表示情愿加价采办或者预定，这下可把刘信跟黄兴汉给乐开了花，从速马不断蹄的连夜跑回了刘湾村向李克清讨要蜂窝煤和铁皮炉子来，恐怕迟误了赚银子的机遇。
第二天来到煤场，李克清便叫住了正在批示工人们出产蜂窝煤的杨铁，旁敲侧击的想从他嘴里套出一些与本地白莲教相干的一些环境。
书中还把畴昔、现在、和将来唤作“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”，并且奉“无生老母”为最高神，并传下“真空故乡，无生老母”的八字真言，宣称人们只要信奉“无生老母”，在大劫之年既能够化险为夷进入云城，免罹难害，等完整摧毁旧的轨制，便可建立新的千年福境地，当时人们便能够过安居乐业的好日子了，内里还录有很多经文、符咒、拳术、静坐、气功等。
李克清遐想到朱兴送给本身的那本混元经，随即豁然，这混元教估计就是白莲教的分支，因为白莲教因为统治者的打压，在明清期间，早已改头换面，换过很多名字，像汗青上的明教、以及山东王伦的净水教、河北的天理教、八卦教等都是白莲教的分支。
固然二十六年后才会发作大范围叛逆，不过李克清按照后代的汗青质料，也明白此时的白莲教和其分支已经在河南、湖北一代传播开来，教众不下数十万，已成气候，乾隆三十九年的山东净水教王伦叛逆和乾隆四十年河南混元教教首刘松策划的叛逆固然没有胜利，但是已经预示着更大范围的叛逆即将发作。
“混元经”刚开端看起来倒是有些像佛经，讲些佛家事理，不过越今后看，越感受与佛经不大不异，此中有部分笔墨就写道：“天下上存在着两种相互争斗的权势，分为明暗两宗。明就是光亮，代表仁慈和真谛，暗就是暗中，代表罪过与不公道。这两宗，畴昔、现在和将来都在不竭地停止斗争。弥勒佛降世后，光亮就将终究克服暗中。”
等过些日子，必然要去朱兴那边走一趟，好跟白莲教的人搭上线再说，就算反面白莲教的人混在一起，到时候帮他们筹措些资金、军火甚么的，强大他们的气力，到时候也多一个盟友帮手挡枪也好，何乐而不为呢！
“混元教？”