火线的路或许永久没有绝顶，但停滞不前就没法肯定这一点。
这股动机一起，顿不时空庞杂，风云变幻！无边苦海，电闪雷鸣，包含?33??后步步紧逼的阴魂，方才经历的统统，都好似南柯一梦，刹时化作了泡影。
佛家以为，人生来就是刻苦的，生是苦，死也是苦，并且这类苦是循环来去，永久没有绝顶的。只要通过真正熟谙苦，达到“憬悟”，才气实现“涅盘”。
两岸没有了鲜红的此岸花，没有植被遮挡闪现在外的红褐色泥土上，到处扎着光秃秃的植物根须，好一副冷落模样。
既然桥头属于佛家扼守，那么这一侧恐怕就是道家之地了。道家秉承返璞归真，寻求天然本性，难怪所刻笔墨亦是如此率性萧洒。而在岸边留下根须也正应了道家的没有根，何来叶，安身底子，形神并养的主旨。
就像老王之以是能够度过苦海，达到此岸，是因为他没有一丝要去此岸的动机，最后游动的方向，心中所想，都是真正地要忘怀统统，转世循环。
固然道家看中此生，不求来世，但人力偶然而穷，道家保存有人的执迷，但对别人也有美意的宽大，即便此生未得长生，来世另有机遇，以是立碑明路却不是为了“只刻苦”。
既然已经来到了这个亿万生灵巴望而不成及的此岸，作为荣幸的本身有甚么来由不走下去呢？归正接受的磨难已经够多了，大不了破罐子破摔，本身孑然一身，有甚么好怕的！
以是老衲人说的“有缘”，就是要能够抵挡“孟婆汤”的引诱，所谓佛度可度之人，或许就是如此。
起首映入视线的，是面前竖着的一块青色石碑，碑体宽逾数十米，厚不知多少，大要有雾气环绕，恍若一座山丘。上书“循环”两个大字，浮雕凸显，大气澎湃，如同数条青龙在云雾间舞动。
既然道家秉承六合天然，倡导率性而为，教义又与佛家截然相反，那么我可否转头从这一侧上桥去观那“三生石”？
弃了汤药，便会为香气所吸引，然后发明无根之花，惹人思考，吞下花瓣减轻执念，坠入忘川历经磨难，若悟，则达到此岸；不悟，则始终寻觅花香，心系此岸，沉浮于苦海。