第十八章[第1页/共5页]

活着便能够制止笨拙和不幸。单是打算每天做甚么事，干甚么活儿就为我们供应了大量的机遇让我们谨慎地发挥才调。很多人极其克己禁欲，落空了本应属于他们的幸运和欢愉。现在过分克己禁欲的人未几，可过分纵欲的人却数不堪数。有很多时候是纵欲过分本身找罪受。科学期间产生了很多如许臭名昭著的例子。当时候，对人极其峻厉刻薄，统统行动都是险恶、世俗的。有些人称阿谁期间是“暗中期间”，有些人称阿谁期间是“信奉期间”，不过恰是宗教矫枉过正的弊端形成了阿谁期间极度地克己禁欲。在天国，我们的天父但愿他的孩子们欢愉，欢愉到永久，享用在尘凡间赐赉他们的欢愉。有人确切享遭到了欢愉，因为他们湛蓝安好的天空未曾飘过一丝阴霾。实在，我们每小我内心都应当怀有安好和阳光。

我们很轻易犯或左或右的弊端。究竟上，我们犯了很多弊端，通过在糊口艺术中不竭实际，我们变得越来越聪明。当然我们必须目标果断、本性刚毅。不过即便目标果断、本性刚毅也不免会流于脆弱。打个比方，有人制定了行动原则，并且一丝不苟地实施原则。但是行动原则不但没有帮忙他做事，他反倒成了一成稳定原则的不幸奴婢。现在蒙受的统统伤害都是为了今后不再蒙受伤害。人们尽力事情但干得并不聪明。聪明人在当真开端事情之前，总要溜漫步达地闲逛半天，然后一下子就把事情做完了，当然你也不能说他这么做是对的。上午有上午的事情要干，不能推到傍晚。每小我都会感觉随便华侈掉一个上午很好，但是过后就会感到深深的悔怨。上午总能收到成心机的、值得我们存眷的信。因为晓得你必定在家，人们也情愿在上午拜访。报童送来了报纸，内里尽是些可骇的吸惹人的报导，让你看了不忍放手。当你措置要务的时候，更需求谙练和勇敢。一天之计在于晨，应当在上午措置毒手的事情，轻松的事情留到下午轻松地措置。不过，如果人过于投上天事情，那么一旦有突发事件产生，他也不能及时措置。糊口的艺术就是抓住机遇，人应当有充足的洞察力发明和抓住机遇。

固执、安然和安静。

每小我都必须事情，但事情法则矫捷多变。很多人是因为所处的社会职位不得不事情，如果他们不必承担这类社会任务，他们就能很快进步。他们的事情实际上是上帝付与的，他们诚恳实意地事情就能得好报，反之则会遭报应。事情不但能让人安康，还能带给人真正的欢愉。不事情，全部社会生长就会迟滞不前，不会进步，没有代价，没有庄严。

不会去等闲冒险，

糊口是等候我们成熟的果园

侍女或主子，他耐烦、

没有勇气，统统美德都会化为乌有。身边追跟着英勇的

他晓得本身已经达到一个高度，

永不断望，嘲笑别人的傲慢无礼，

有些人偶然会丧得志志的力量。思惟没有勇气做决定，没有才气做出独立的行动线路。在哀痛得志的时候，要多想想欢愉的光阴。把稳智未被阴霾掩蔽，我们制定了很多行动线路，那么得志时请对峙。正如伯克所说：“永不断望，如果绝望，也要在绝望中事情！”

能够把他的诗句同本・琼生的比较一下：

偶然会俄然间灵感突现、醍醐灌顶，整小我生仿佛都俄然亮丽起来。我们很清楚该走甚么样的人活路，该负担甚么样的任务。我们做各种事情令人活路程更加充分、更加完美。但生命之光总会有暗淡的时候，阴霾掩蔽了曾经如此光辉的阳光。人生由欢愉的季候过渡到踌躇的季候，就像四时瓜代一样。华兹华斯在他的《欢愉的懦夫》中写道：