第十七章[第1页/共4页]

我们完整有能够构建一整套人生哲学。通过前面几章的陈述我们能得出人生哲学的真谛。究竟上，人们能够要么采取宗教实际要么采取耐久的人生哲学。人一旦采取某种哲理，就会逐步变得纯熟，自如应对人生的各种细节题目。人要么过得特别好；要么过得特别糟；要么把人生毁得惨不忍睹，提早结束。救世主指惹人们走完人生，并指导灵魂走到上帝的面前，可儿生并没有就此结束。任何如许对待生命的宗教都是不完美的。究竟上，生命才方才开端，目标地又变成了起跑线。用宗教的话来讲就是信我主者后代必虔诚崇高。他将糊口敷裕、知识赅博，因为他此生的德利用他的灵魂更加崇高。我们都得信赖这是究竟。不过我们还要接管和解释更多的究竟。不这么做，就会使我们思惟局促、度量狭小。上帝让我们来到这个天下上，就是让我们在爱中生长，在错综庞大的干系网中生长，像他那样体味他的伟高文品，体味人们，即他最巨大、最敬爱的作品。

我们还应当很当真地谈谈糊口的实际目标。生命之初我们随便华侈了很多时候。我们老是定下一些好高骛远的目标，哪怕这目标在六七十年后才气实现。很多作家有了灵感今后，制定下写作和研讨打算，哪怕这打算要三辈子才气完成。很多学者都晓得有很多研讨项目值得他们倾泻心力，这些研讨项目值得让他们用心力、用聪明、用天赋来完成。但可做的事太多，他们必须做出挑选。如果脾气使然，会挑选特别合适本身的职业。他们会应用全数的知识、统统的热忱、高贵的层次、特别的天赋来完成本身的抱负。在很大程度上，他之前的经历和教诲、糊口范围和尽力精力决定了这统统。一旦做出决定，他就会一往无前，直到听到集结号或歇息号才罢休，他果断不移，一心一意培养本身的品德和力量，成为高贵的人，成为让上帝高傲的人。这类力量使他做事干劲实足、尽力以赴。固然，它会使糊口有点儿过于严厉，但它也会使灭亡更加光辉。它翻开了一片广漠敞亮的视野，非常光辉，非常刺眼，非常光荣。

聪明的人情愿接管波折的磨练，在波折中寻求欢愉。固然，挫亏本身并不能令人欢愉，波折是痛苦的，但波折使他们平和、朴重，使他们此后也一如既往地糊口下去。我们用“一如既往”这个词，就是说这类品格是长久的，而非临时的。偶然心境而至，会俄然焦炙哀伤，让我们热切地祷告吧，即便一时候丢失了自我，我们也能重新找到人生的方向。让我们放弃激烈的打击而至的痛苦，让热切的祷告永驻内心，让苦涩的悔怨随风逝去。我们要修德正身，完整地修德正身。像统统的事情一样，地盘开垦也要一步一步渐渐来。奖惩精神的刑棍还没有拔去，运气也未窜改。或许上帝会赔偿你，让你规复心机均衡，会付与你力量承担人生重负。但我们必须颠末波折的熬炼。它会搜遍我们脾气中每个小角落，找到缺点打击我们。用一个医学术语，就是“疾病突发”，让一向蚕食我们身材的精力疾病俄然发作出来。在冗长艰巨的人生旅途上，慢慢实现人生目标是多么出色的华章啊！很丢脸出人生波折和波折要达到的目标有甚么必定的联络。但跟着时候的推移，我们终究寻求到了人生善果。人生最大的精力危急终将畴昔。或许上帝不答应生命出错到荒凉的泥潭，必须将它推举上敞亮平和的天国。灵魂必须在高于灵魂之所安眠，阔别尘凡的忧愁和哀痛，满怀虔诚和欣喜在慈爱的上帝身边安息。生命本该摆脱焦炙和惊骇，它毫不惊骇险恶波折，把险恶波折全当作生命的偶尔磨练，如许险恶波折就底子伤害不了我们，因为上帝毫不答应如许。正如杰里米・泰勒所说：“我们糊口活着上，就像是玩一场游戏，我们无从挑选，只要玩下去，如果输了，也要挺着，不要让任何事情影响我们。但上帝也赐与我们干好事、说蠢话、想好事的才气。不过这类才气在撒旦的掌控当中，完整不受我们摆布。是以，不要让它玷辱我们的热忱。”让我们一起祷告：“不管此生此世经历如何沧桑窜改，我心永久，我心弥坚，只要真正的欢愉才气常驻我心。”