第十六章[第1页/共7页]

统统夸姣的东西都能满足我的双眼！

我们仍可去触摸、去瞥见

1666年全都城风行着一种观点，说天下末日会在那一年到临。那年西部马戏团正在巡回演出，黑尔法官可巧主持立法集会，俄然可骇的暴风雨不期而至，电闪雷鸣，那年像那样的暴风雨并未几见。立即人群中就传出流言说天下末日到了、审判日到了。几近统统立法集会的与会者都惊骇万状，完整忘记了他们是来干甚么的，立即祷告起来。这比暴风雨引发的发急还要阴沉可骇。阿谁记录下这件事的人本来很固执，也说那件事让他吓坏了。不过他也说法官黑尔并没有遭到一丝影响，像平常一样主持着法庭次序。他的意志非常果断，说即便天下末日真的来了，也不会对他形成多大滋扰。（摘自《马修・黑尔爵士的糊口》）

万事万物有法；

我非常了解为甚么对很多人来讲寻求知识就是统统。在灵魂获得美德后，墨客也用美好的语句揭示是如何光辉操纵知识的：

还要用灵魂学习；

空谈着起死复生，

他持续解释说：“宗教以为上帝的最高聪明打算、安排、监督、指导、完成统统。上述看法是从这个观点生长而来的吗？人类的看法和上帝的旨意就是让人放松精力、疏于勤奋、混合正误、减弱职责和接管统统吗？”

用安静的双眼，敬爱的双眼

当我净化了心灵，

在本章我要表达我对谢普校长那本令人恋慕的小册子《文明与宗教》的感激之情，我在这里要向读者们强力保举。

“信奉宗教就不但要在看法上信奉，还要在实际糊口中实际。让上帝评判我们的是非看法，在遵循我们的是非观做事的时候，信赖这是上帝的旨意。当我们按知己做事的时候，信赖我们内心有错，并且本身有力改正，只要上帝能帮我们改正。我们越是诚笃做事，越能感到本身完整有力改正。只要基督的启迪录才气奉告我们这类力量从何而来。”

当然，自我培养的哲学观不免会有些粗制滥造。但也有很多人却能构建起精炼、庞大的人生哲学。不管你是否明白表白小我观点，你也有本身的人生哲学。上帝付与了我们生命，题目是：“如何对待生命？”我们老是如许不断地问本身。世上有各种百般的人生哲学，该拿如何的人生哲学对待生命？凡事要刨根问底，这句谚语在当今很首要。当你还是无神论者的时候，你对糊口不是太对劲。通过遍及会商和汇集信息，你找到了活着的来由，使本身的糊口增色很多，并能解释糊口中的一些题目。统统题目的核心就是你是否信赖上帝的存在。如果信赖，是否情愿把他当作慈父，让他垂怜和关爱你。在物质天下中，他是否是你事情的启事。你沉着并对劲地看着信奉的种子一点点长大抽芽，长成参天大树。

墨客用最文雅的人类寓言宣布了灵魂的出错。

她空谈着品德本能，

我看着那边平原上一代远山，

我像上帝那样袖手旁观，没有甚么信条，

我与我的神同在！

但却鄙夷统统。”

如此精美、如此斑斓；

有人在内心宣布；

人？生？的？道？理

“我晓得，很难做到心无邪念、公道忘我。坦白朴重不是人的第一风致，而是完美的最高风致。要想积德事，必先修心智，培养坦白朴重的风致是第一步。没有坦白朴重的风致，人不会做一丁点儿的善事。我们对本身必然要诚笃，体味本身，但愿本身向善、向好。如果心胸这类欲望，统统美德就会在我们身上着花成果。诚笃就是要有知己，在上帝的光芒指引下安步人生，积德莫迟延，上帝就会用更多的光芒晖映到我们身上。