在保存之道处理以后，在事情中获得兴趣，就是一个极好的挑选。要晓得，我们每小我，平生用于事情当中的时候，大于七万个小时。可不要小瞧了这七万个小时，如果你是在欢愉和缔造中，你是在自我寻觅代价的应战中，你的人生就会过得很充分。如果你只是为了更多的钱，更宽广的屋子，更多的应酬和名声上的虚荣，你将在七万个乃至更多的时候里，委曲着本身，扼杀着本身，毁灭着本身的自在。
像一道预先计算好的框架，
我翻阅了几期《华融之声》，看到华融人的志气和抱负。谈到从工商行调到华融来的来由，最首要的是希冀本身的才气获得更好的生长。我感觉这是很好的来由，是内心和外在的同一，是朝着自我实现路上的迈进。当然了，自我实现的路，毫不会是一帆风顺的。我们常常会遭碰到波折和失利。但人生的代价并不在永久是胜利和胜利，而在于这个过程当中，我们获得了独一无二的属于本身的体验。
当这个需求满足以后，紧接着就是安然的需求了。你有了吃有了住，你明天的生命是有了保障了，但是如果你被其他的人或是植物或是天然界的卑劣前提所侵犯，你远期的生命就陷在水深炽热当中了。是以，一旦温饱不成题目以后，人顿时就考虑安然系数。这一点，如果你不信赖，尽能够放眼看去。顿时能看到富人区森严的保安和世上流行的形形色色的侵占东西。当你从一个熟谙的环境换到一个新环境，那不安和严峻，与陌生人扳谈时的畏葸和不安闲……都从另一个方面证明了安然对人的首要性。
在金字塔的最高点，耸峙着自我代价的表现和寻求。甚么是自我代价的最高表现――那就是充满了缔造性的劳动。我觉得劳动是有高低之分的，不是指在代价层面上，而是指在带给人的由衷高兴程度上。你能够设想并同意一个科学家，在得不到任何酬谢的景象下，不倦地研讨某一个与实际相隔十万八千里的学术题目，比如“歌德巴赫猜想”，为本身换不到一块窝头，但毫无疑问陈景润乐在此中。你根基上不能同意一名老农在得知三年没人收买麦子的环境下，除了本身够吃以外还会不辞劳苦地广撒麦种。在前者，缔造性的劳动内里包含着强大的应战和欢愉，在后者，则充满着反复性劳动的艰苦和怠倦。
等候着你的星座运转。
人生的严峻决定，是由心打算的，
等候着你的星座运转。
一小我就像是一粒种子，天生就有抽芽的欲望。只如果一颗安康的种子，哪怕是在地下埋藏千年，哪怕是到太空遨游过一圈，哪怕被冰雪封盖，哪怕颠末端鸟禽消化液的浸泡，哪怕被风剑霜刀持续宰杀，只要那贵重的胚芽还在，一到机会成熟，它就会在阳光下探出头来，绽放勃勃的朝气。
人类精力需求的金字塔，在某种意义上讲，是一种铁律，几近是不成回避。
爱之高处，就是庄严感了。人是一种特别的植物，人是有庄严感的。一条虫子能够没有庄严，一株树木能够没有庄严，但是一小我，不是如许。如果丧失了庄严感，那就不是一个完整的人了。中国的古话里有“不吃嗟来之食”，有“士可杀不成辱”，有“君子一言，驷马难追”等等，讲的都是庄严的题目。
充满了缔造性的劳动，是自我代价的最高表现
当代心机学有很多出色的论证，这些论证不能像实证的物理化学，拿出多少铁普通的证据，心机学的很多假说，建立在对人的行动的推断和研讨之上，被千千万万的人所证明。
美国心机学家马斯洛有一段名言：“如果你成心地避重就轻，去做比你极力所能做到的更小的事情，那么我警告你，在你此后的日子里，你将是很不幸的。因为你老是要回避那些和你的才气相联络的各种机遇和能够性。”每逢读到，我老是心胸颤栗的打动。