在第一个台阶上，是我们的温饱需求――最根基的保存之道。饥肠辘辘，你今晚吃甚么饭？是人的第一考虑。寒冬腊月的，你彻夜睡在那里？是火车站的长凳还是马路上的水泥管？这都是甲等大事。
我在美国印第安人的保存地，碰到一名印第安族的心机学家。她说，在我们陈腐的印第安人那边，有一个民风，即便是本身的温饱没有处理，我们也会用本身的食品挽救别人。因为，对我们来讲，帮忙别人是精力的传统。
像一道预先计算好的框架，
爱之高处，就是庄严感了。人是一种特别的植物，人是有庄严感的。一条虫子能够没有庄严，一株树木能够没有庄严，但是一小我，不是如许。如果丧失了庄严感，那就不是一个完整的人了。中国的古话里有“不吃嗟来之食”，有“士可杀不成辱”，有“君子一言，驷马难追”等等，讲的都是庄严的题目。
人生的严峻决定，是由心打算的，
当然，我们不能设想一小我在本身的温饱都得不到保障的时候，能够像斯蒂芬？霍金那样去研讨宇宙大爆炸如许的题目。这也就是鲁迅先生所说的：年青人，一是要保存，二是要生长。有一个挨次，有孰先孰后的题目。在处理了温饱和安然这些最根基的保存需求以后，你必然要不满足，你必然要有新的寻求。人类精力发育的法例你是绕不畴昔的。你吃的饱了，你睡的暖了，你有大屋子了，你安居乐业了，你很有安然的保障了。但是，我敢说，你在心底最通俗的处所，你有火焰一样的躁动，你如果没法满足它，你就没有长久的欢愉。
一小我就像是一粒种子，天生就有抽芽的欲望。只如果一颗安康的种子，哪怕是在地下埋藏千年，哪怕是到太空遨游过一圈，哪怕被冰雪封盖，哪怕颠末端鸟禽消化液的浸泡，哪怕被风剑霜刀持续宰杀，只要那贵重的胚芽还在，一到机会成熟，它就会在阳光下探出头来，绽放勃勃的朝气。
人类精力需求的金字塔，在某种意义上讲，是一种铁律，几近是不成回避。
记得我在北大报告的时候，递上来一个纸条，上面写着：“我智商很高，从小到大一向是班干部，考上北大更证了然我的气力。只要我情愿，持续读硕士和博士都不成题目。你说我挑选款项作为我平生斗争的大目标，你看如何？”
美国心机学家马斯洛有一段名言：“如果你成心地避重就轻，去做比你极力所能做到的更小的事情，那么我警告你，在你此后的日子里，你将是很不幸的。因为你老是要回避那些和你的才气相联络的各种机遇和能够性。”每逢读到，我老是心胸颤栗的打动。
当这个需求满足以后，紧接着就是安然的需求了。你有了吃有了住，你明天的生命是有了保障了，但是如果你被其他的人或是植物或是天然界的卑劣前提所侵犯，你远期的生命就陷在水深炽热当中了。是以，一旦温饱不成题目以后，人顿时就考虑安然系数。这一点，如果你不信赖，尽能够放眼看去。顿时能看到富人区森严的保安和世上流行的形形色色的侵占东西。当你从一个熟谙的环境换到一个新环境，那不安和严峻，与陌生人扳谈时的畏葸和不安闲……都从另一个方面证明了安然对人的首要性。
让我们回到本文开端所援引的马斯洛的那段话。你觉得你回避了风险，你觉得你遁藏了任务，你觉得你胜利地粉饰了本身的才调，你觉得你心甘甘心肠收敛包裹本身，你便能够在人们的羡慕当中，安安稳稳地过此平生了吗？我信赖你能够用豪华的设备微风骚俶傥的举止，胜利地棍骗几近统统的人，包含和你嫡亲至爱之人，但是，常常月朗星稀之时，你永久棍骗不了的一小我，就会在你独处的时候，固执地站在你的面前，拷问你，鞭挞你，怒斥你，改正你……这小我不是别人，恰是你本身！因为每一小我都是那样的与众分歧，因为你所具有的内涵生命力一向在熊熊燃烧，以是，当你完成了本身人生的台阶以后，你就要向上攀登。你只要在这类不倦的摸索中，才气丰富本身的人生，才气获得生命的欢愉，才感到本身内涵的充分和代价。