因而便上演了西游中如来所说的吞佛事件。如来从孔雀腹中出后，本欲杀之，众佛讨情，又考虑到他是准提前辈的人，打雀也要看仆人，因而将计就计给个面子，封了孔雀大明王菩萨，因而皆大欢乐。且安宁了民气，赚足了民望。所今厥后再无人反对了。
4、多宝道人
三身，梵文trikāyāh，”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、窜改身。“身”除指体貌外，亦有“堆积”之义，即由憬悟和堆积功德而成绩佛体。由此含义而有三身、三十二应身、千百亿化身等说法，而以“三身”的说法影响最大，即所谓理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。因一佛具三身之功德机能，以是三身即一佛。
既然论证了老君化胡为佛，创建西方教，以及多宝即如来的究竟，便能够解释为甚么封神中的燃灯，文殊，普贤，慈航，惧留孙等道门中人会改入佛门。并且此也解释了燃灯为古佛的启事，燃灯晚老子半辈，高文殊等半辈，以是待多宝即位后，燃灯成为上古佛，理所当然。文殊等入释看来也是受老子的影响和安排。
法身佛（毗卢遮那佛）代表佛教真谛（佛法）凝集所成的佛身。
此中元始天尊，别名“玉清元始天尊”。在“三清”当中位为最尊，也称原始天王，神仙中的第一名尊神。他是玄门开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于浑沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。位于三清当中。灵宝天尊，玄门最高神灵“三清”尊神之一，又称通天教主。原称上狷介圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶当中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。唐朝时曾称为太上大道君，宋朝起才称为灵宝天尊或灵宝君。
纵三世佛：指畴昔佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼佛，将来佛弥勒佛。
弥勒菩萨将来佛是贤劫中的第五佛，弥勒期间尚未到临之前，还在兜率内院为菩萨。按照大乘佛教的说法，大家能够成佛，诸佛将济度众生，超出循环而成佛。
广成子在破诛仙剑阵的时候，多宝道人面对广成子的镇山之宝——番天印，仅仅被打一个跟头。须知普通仙家早就被打死。此宝要堆积老子、元始?、接引、王母四把宝旗才得以光复，可见多宝道术之高深。
横三世佛：指中心释迦牟尼佛，东方药师佛（另一说是东方阿閦佛，又称“不动佛”），西方阿弥陀佛。
西方阿弥陀佛，主管西方极乐天下，他有两位胁侍，“大勇”局势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。普通祷告於阿弥陀佛，首要目标在於祈求身后的摆脱。汉传佛教以为，阿弥陀佛主如果以其愿力，引渡众生到极乐天下，离开磨难的循环，故亦号“接引佛”，也因为此佛有无量寿命与光亮，亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长命的象徵。
三身佛即：
法身是万法的本体，报身和化身则是法身所闪现的边幅和感化。体、相、用三位一体，法、报、化不即不离，总不出这一念心的范围。