饭店旅店不分炊，悦客来旅店中间就是一家饭店，名叫‘乐客来’羊肉馆。是个大敞堂的饭店，大万摆着十余张桌子，我们去时己经坐了五六桌，有四五十人，熙熙攘攘的，口音各别，天南地北的都有。
而在东边，山包之下，倒是牛羊市场，内里竖着些木棒，排着些木栏，一股牛溲马勃之味。不过园地到是挺大，牛马蹄子看不到边！
听话音，那姓王的牛估客对这里很熟谙，在他们余暇的时候，摆布无事我就把饭店前面那牛的事提了出来。
但既然都是外埠来客，天南人生地不熟的，也没个去处，这饭就吃的慢了；即便吃完的也不走，而是要杯奶茶，相互攀淡着，他问问我那边的牛价；我问问他那边的牛价甚么的，这饮店倒成了交换场合！
随后我们就找了一家名叫‘悦客来’的旅店住了下来，那旅店的门牌上刻着蒙汉两种笔墨，蒙文弯曲折曲的，要不是刻着汉语，我还真不晓得那是旅店。
因为赤峰靠近北京，汉族人也很多，开旅店的老板就是汉族人，身材肥大，但娶了个蒙古族的婆娘，一张有蒙古特性的圆脸，高高壮壮的。
随后去与不去成了一个题目！到了第二天还是大刘一锤定音:“去！人家能去得，我们也能去得；都到这儿了，不能半途而废！”
但从另一方面也申明旅店买卖的昌隆！
听完我的话，那姓王的牛估客说道:“那是乌尔曼的祭牛，他怎能不喂！”
“祭牛是甚么？”
至于庆格尔泰的先人，也被束缚后割‘封建主义’的尾巴割没了……
另有一句话是大青山下冤鬼多！前两句指阵势地形凶恶，而这句指的倒是民气险恶！
实际上非论南北通与不通，私贩牛马者为了包管好处，都有本身的道。
三天后我们终究达到了奇格达城――兴安岭脚下的城！
第一次听到这个称呼，我有些猎奇，不由问了出来。
在这类环境下，草原部落首级为了保障本身的好处，就会给牛估客本身部落的信物，最起码包管牛估客在草原的安然。
只是饭前我去饭店前面去便利时，却鲜明发明厕所中间竟有一个草棚，草棚里栓着一头红色的公牛！
有的谈的热乎了，还相互问着对方的姓名及风土情面。
南北自古敌对不通！
本来北方盛产牛马，自北往南贩牛自古就有。但是固然发卖牛马利润极大，但风险也高！
信物各种百般，有铁、铜之类的牌子；也有角、骨之类的雕镂；而大刘的前辈贩牛的部落倒是一根牛筋鞭。
至于侯三那根鞭子的来源我却没问，我用心的，我可不想听他显摆！
傍晚我们在内蒙古赤峰市的一个叫土谷浑的小镇歇了脚，不歇也不可，当时路不好，身上己经快散架了！
越往北便觉的六合越是广宽，初春在这里才刚显现出嫩绿，但却给人一股一绿到天涯的感受！
大刘说实际上贩牛的线路从东往西只要三条，但个个凶恶非常！贩牛的自古就传播着三句话:鬼神不过兴安岭，百骨为沙贺兰山！
当然也扯到了兴安岭，说兴安岭里挖参的、打猎的、偷渡的不晓得死了多少人，也不晓得内里有多少冤魂厉鬼！
草原上我并没有看到树，但到了呼伦贝尔草原中部，额尔吉纳左旗四周，草原上呈现了稀少、低矮的树木。
……
但因为私贩既要有水草，又要避开官路，还要避强盗，他们能挑选的线路很少！
别的大刘还说他的这根牛筋鞭战役常信物分歧。据他祖辈相传，这根牛筋鞭是泰赤乌部落首级庆格尔泰亲手送的，而泰赤乌部落信奉萨满教，这根牛筋鞭是萨满教的左骨候蓄过灵的。