邓季只得清算情怀。先丢开甘宁杀管承事，略歇息一会。就与张辽、韩嵩等往宛城北淯水边新建起的船厂，去看船匠们制造的战船进度。
韩嵩感喟，张辽见邓季面有悲意，先岔开话题：“主公遣船匠携料至宛，试制兵舰，闻众工已渐得其法，或往一观？”
文章写好，典韦这位昔日游侠没表示恶感，邓季第二日便请韩嵩来润色，他本身的字丑见不得人，待敲定，便招些文吏来誊写，先从南阳各地开端张贴，又让韩嵩寻行商帮手，将这偏文章披发到各地去。(未完待续。)
只要能拆分开来，制定同一标准，每一个构件实在浅显木工也能制作，想明白此节，邓季略振抖擞来，又对韩嵩道：“再遣文吏二人入船厂，船工今后所量之船件，皆需记录于案！”
邓玭感觉无趣，叫停驾者改乘伯母周昭车，与邓清戏耍去了。
吾厌读诗书，学无所得，又生逢乱世，欲以莽夫之愚直救民危难，受天下贻笑久矣，亦自发得羞！吾本无成，只飘零之时，曾闻人道韩非五蠢之说，窃觉得谬而不实也！夫儒者好学之士，以仁说德操感治万民，表伦理之要，扬忠义之节，荡乾坤之气，大利于国；坐言纵横者，以一人慑敌国，达兵器所不能，于政补益；事工商者，或造物以供民用，或通南北之有无，皆得便利民生，不成或缺，亦为利国；来宾部曲之流，为得生存、为避苛政而附从别人，多非所愿，又随主荣辱存亡，非其罪也。此四等若入吾治下，观其所能予所应户籍，视之与诸民划一，故今司州亦有工商之户位居功民，异于天下，世人虽诽不能改吾之志也。韩非之说，四者皆不成取，唯任侠者难晓其短长。吾之军中，多得游侠健儿充卒兵，此辈临阵抵触，虽身残骨裂亦无牢骚片语，感佩久矣！然人间亦多有富室子，本无忧生存，却聚徒属，喧闹逞威于贩子乡野，口称忠义时令，只以欺庸辱弱为能，动辄打杀，害人道命，唯见百害而不得一利！岁有巴郡甘宁，曾任侠于乡里，劫别人之资购锦为帆，以此炫富，并无知耻意，自江夏领众来投，吾闻尚觉得喜，遣部下设席待之，然分歧其意，一语分歧而害我部将，展转南逃，门路未靖，已追之不及，若逃往它地，人主尚觉得豪杰，必礼遇宠遇。如此辈行事，世人多礼之，吾独久惑不得解，或闻人言：侠之大者，为国为民，故恐惧存亡，身化粉糜亦无所恨；侠之微者，只逞强私欲，以存亡事谋显名，觅权贵养之。闻之吾乃悟，故有此文，以招天下侠之大者，充我羽翼，助莽夫之志而讨群寇；另阻天下侠之微者，道分歧难相为谋，尚乞请勿入我境，勿害我民。
甘宁没了，本身的水军都尉管承死了。
在邓季看来，这个期间的游侠们近似于后代的黑社会，或者说更像混社会的小地痞，不过他们大多精擅技艺。
写完，读给典韦听，才想起典韦可也是游侠出身，却见他只是咧着嘴傻笑不断。
邓季凝神再细想一会，提笔誊写：
我本身，在这件事上应当没有做错甚么吧？
到达之日，韩嵩随军，与张辽、孙观等出城十余里相迎。
韩非子五蠢之说，排第一名的就是儒生，儒法两家为仇，这本不敷为奇，不想韩嵩这位士人本日倒借法家之言收回感慨。
韩嵩叹道：“韩非论五蠢，某等士子皆觉得不然，但于此事观之。亦非全在理也！”