3文学缔造的客体：文学缔造的客体首要有两种解释，一是客体即“天然说”，以为文学的客体是天时与人以外的天然。这里的“天然”最后指客观存在的天然界，厥后泛指社会糊口。另一种是客体即“感情”说。以为文学客体是人的心灵，是感情。我们以为社会糊口是文学缔造的客体。
4文学缔造的主体：是存在于艺术出产活动中的艺术出产者，是美的体验者，评价者和缔造者，是详细的社会人。
4民族文学是天下文学的一部分，各民族相互学习，取长补短，共同促进民族文学繁华和天下文学进步。天下文学在构成的过程中，各民族文学在汲取其他民族文学养料的根本上，必须进一步弘扬和生长本民族文学的民族特性。各民族文学只要保持和发扬本身民族的奇特性，才气使天下文学园地更加灿艳多彩。
c、精力出产一旦从物质出产平分化出来，它就具有了相对的独立性。首要表示在：精力出产的繁华生长并非与物质出产绝对同步，它一旦从物质出产中独立出来，就反过来对物质出产产生感化。
2干系：
a、物质出产指的是人类为了获得保存所必须的物质质料而停止的对于天然界的物质改革活动。物质出产是人类最根基的出产体例，是社会存在的根本，也是汗青生长的根基动力；
第六章
2分歧文明的对话和融会，分歧民族的文学艺术的对话交换、相互学习、相互鉴戒，是鞭策文学艺术创新与生长的强大动力。各民族要以海纳百川、博采众长的胸怀和态度，主动汲取、鉴戒其他民族的优良服从。由民族文学走向天下文学，这是人类文学活动生长的汗青趋势。
6文学缔造的主体“客体化”：主体从挑选客体开端的重塑全部过程，都要从糊口解缆，以糊口为根据，遭到客体的规定和制约，作家对客体的选择要遭到当时社会情势的规定和制约，乃至在缔造过程中客体还会窜改主体本来的构思，从这个角度说，客体也是使主体“客体化”了。
d、精力出产看法地缔造工具天下，以标记活动来缔造看法天下，精力出产是富于本性的自在缔造活动。
2衡量雅与俗、进步与提高文艺作品代价凹凸的标准，要看它是否满足群众大众的日趋增加的审美需求，是否为群众大众所赏识。
3文学缔造属于精力出产，精力出产始终保持着“精力的自律”，表示为“精力个别性的情势”，无益于个别的自在缔造。并且文学缔造的主体是存在于的体验者、评价者和缔造者；既是详细的个别，又是社会的个别，是详细的社会人，作品都表示出小我对糊口奇特感受和创作本性，具有自主性和缔造性。以是文学缔造是一种更加自在、更富于本性的缔造。
1提出：从社会出产活动的角度看，文学缔造是一种出产。马克思在《〈政治经济学攻讦〉导言》中把艺术活动称为艺术出产。
b、精力出产指的是人类为了获得精力糊口所需求的精力质料而停止的对于天然、社会的看法活动。精力出产的产生和生长，始终是以物质出产为前提和根本的，附属于物质出产或直接为物质出产办事。精力出产老是遭到物质出产的遍及规律的安排，并随之生长而生长。精力出产的汗青生长和窜改，分歧汗青形状下精力出产的分歧性子和特性，从底子上说是被物质出产所决定的。