2艺术发明是作家心灵的蓦地贯穿；艺术发明是作家奇特目光和不凡察看力的凝合，表现着深层的心机内容；艺术发明固然是对外在事物一种奇特的掌控，但在这类掌控中，外在事物只是一个机遇，使这个机遇的某一凸起之点与作家小我内心体验的符合；艺术发明并不窜改本来的事物，而只是把透过奇特目光所看到的成分注入此中，从而在直觉中呈现一个新的缔造物。
c、灵感大抵上是作家在内心耐久堆集、比较、阐发质料，艰苦的思考乃至达到废寝忘食的程度以后，俄然在偶然间获得的一种能够性的成果。
3总之，在文学创作中，认识与无认识共存于文学缔造过程中。这两种心机才气既有主从之分，又相互弥补，在必定认识的主导感化下应到赐与无认识以充分的正视，也是无益于文学创作于研讨的。
c、灵感获得成熟的答案，只觉则是获得猜测性的洞察。
2从本质上说，文学缔造的质料是以精力征象的体例通过影象机制而储存在作家大脑中的有生以来的刺激或信息。
第八章
b、灵感的机制虽庞大，但并不奥秘。它固然是突发的和不成预期的，但产生于大脑高度集合重视的上风镇静以后倒是必定的。灵感常常产生于缔造性思惟久久酝酿并靠近成熟的阶段；
1艺术实在的首要特性：
b、灵感产生在久思不得其解以后，直觉却常常产生在第一次见面之时；
3.感情评价：是文学的本质属性和文学缔造的必定要求，它作为必然的代价取向，内隐着人的政治、经济、文明、伦理、宗教和审美等社会性需求与态度，以及由此诸多身分构成的对社会糊口的心机体验和判定。
1是。
2.艺术概括：就是作家根据本身的体验和熟谙，以主体的审美代价寻求能动参与体例，对富有特性的事物赐与奇特艺术措置，从而在主体与客体不异一的根本上，缔造既具有光鲜的奇特本性又具有相称遍及意义，表现着必然审美代价取向的艺术形象之体例。
思虑题目：
a、灵感是悠长思考、艰苦苦动以后的服从，直觉倒是从团体上对事物做出灵敏的判定；
2真善美是文学缔造活动中“三位一体”的代价布局，它们相互融通，属于人类三个底子的精力天下：熟谙、伦理和天下。
根基观点
6文学缔造的主观性很强，以是文学缔造的主体特性很明白，对于文学缔造来讲，真正的质料是那些进入了作家大脑并在影象中留下深切烙印的刺激和信息。因为只要这些刺激和信息能够直接参与艺术构思，并通过无认识地“改头换面”以后悄无声气的进入将来的文学作品当中。
3“真”是文学的审美代价寻求的根本，是与“善”“美”共生共存的审美化的实在；“善”是高贵的风致和利他的取向，求真是尚善的根本，没有真，善就流于无汗青内容的虚假的“爱的梦话”；真驯良的表示要遵循美的规律停止，在寻求真驯良的同时，还要完成美的缔造；作为文学缔造的审美寻求，“善”是其代价布局的核心，不是善的就不成能是“美”的，并且“善”与“美”的存在和闪现都要以“真”为按照和根本。
1在文学创作中，认识是指作家以清楚的明智成心地变更、阐发、综合质料，使之成为有机的能表达必然意义的团体作品的心机才气。无认识是指暗藏于作家认识之下的、有生机的，但却因遭到某种压抑而未进入认识的一些看法和心机才气。2认识在文学创作中起主导感化，详细表示在：
11、考虑：是指作家在说话笔墨操纵过程中几次挑选单词、变更语序，以求精确、妥贴的把形象或意念详细化的操纵手腕。