轨迹：1902年鲁迅在日本较为体贴的三个题目：1如何才是最抱负的人道。2中国百姓性中最贫乏的是甚么。3它的病根安在？
1、阿q起首是一个被剥夺得一无统统的农夫。没有牢固事情，住在土谷祠，游手好闲。
e、能用健忘来淡化欺负和欺侮，挨了假洋鬼子的棒子，便立即用忘怀这件家传宝贝，将屈辱抛之脑后。
鲁迅小说通过对一个“毒害狂”患者的精力状况和心机活动描述，揭穿了从社会到家庭的“吃人”征象，抨击了封建家庭轨制和礼教“吃人”的本质。思惟上表现了文学上的完整反封建团体偏向。
c、以本身的丑恶而骄人，别人说到他的头上的疮疤，他却以为别人“还不配！”
1、思惟内容
《狂人日记》是中国新文学史上第一篇当代型短篇口语小说，标记取五四新文学创作的巨大开端。（1918.《新青年》）
实际主义实写人物，意味主义虚写寄意。
1.三四十年代，民族自我攻讦课题的提出让阿q成了“检验百姓性缺点”的一面镜子，精力胜利法是中华民族觉醒和复兴的最严峻思惟阻力。
1.实际主义：狂人起首是实在的活生生的狂人，这一形象塑造应用了实际主义，对狂民气态的形貌，语无伦次的荒唐之言，精确逼真，详确入微写出了狂人的精力病态。
b、用虚无的将来宽解面前的宽裕，连老婆都没有却说：“我的儿子会阔多啦！”
1911年颁发以辛亥反动为背景的短篇白话《怀旧》
第二节：狂人日记和阿q正传
由此作者完成了对封建礼教吃人本质最深层次的揭穿攻讦。
4、狂人本身并不是一个固执恐惧的兵士，但他的行动能表示人们去对待实际中反传统改革力量的发展。
2、精力胜利法
a)起首揭穿狂人四周的环境。路人的交头接耳，小孩乌青的脸，赵家的狗叫，构成了一个充满杀机的保存空间。
阿q思惟脾气的凸起特性，a、用夸耀畴昔来摆脱实际的苦闷，连本身姓甚么都不知大却还说：“我先前比你阔多啦！”
6、说不尽的阿q（不应期间对阿q的阐释）：
鲁迅思惟上受退化论，尼采小我主义影响，但并未成其俘虏，摈斥弱肉强食的悲观身分，汲取退化论中重视保存斗争，信赖事物新陈代谢和社会进步，夸大人类精力生长首要性等主动身分。小我主义思惟首要夸大“掊物质而张灵明，任小我而排众数”
1、外冷内热：对阿q付与怜悯，哀其不幸怒其不争，转化为对反动短命的非常怜惜，对赵太爷等人的仇恨鄙夷。把一颗炽热的心深埋内心，以锋利的解剖刀冷峻地解剖统统
c)把汗青与实际详细的*上的吃人连络，上升到仁义品德等封建纲常礼教吃人的更深层次。如每页写着仁义品德几个字，满本都是吃人。
2、另一方面揭露和攻讦了阿q式反动，表示了辛亥反动更深层次悲剧：没有真正唤醒公众，并未觉醒的公众糊里胡涂地插手反动，又糊里胡涂地被殛毙，能够信赖阿q即便插手并把握政权，他那样掉队的反动认识将导致“反动”成为何种性子！
1、一方面写赵太爷钱太爷从惊骇反动到投机反动乃至把持反动，弹压阿q，由此揭暴露：反动工具不但执掌着政权，并且发了反动财，农夫则是任人宰割的仆从。
2.50年代到70年代阿q被视为“掉队农夫”的典范，他固然交杂着原始农夫的抨击性，但毕竟熟谙到反动是暴力，本质上是农夫反动思惟，以为鲁迅是从“被压迫的农夫的观点”对资产阶层带领的辛亥反动停止了深切攻讦。