1、阿q形象：一个掉队不自发的，带有封建病态的农夫形象。
1.实际主义：狂人起首是实在的活生生的狂人，这一形象塑造应用了实际主义，对狂民气态的形貌，语无伦次的荒唐之言，精确逼真，详确入微写出了狂人的精力病态。
a)起首揭穿狂人四周的环境。路人的交头接耳，小孩乌青的脸，赵家的狗叫，构成了一个充满杀机的保存空间。
2、深受封建看法腐蚀毒害，带有小出产者局促保守特性的掉队、不自发的农夫。“杀头都雅”“男女之风雅”悔恨剪辫子等。同时阿q的不自发还表示在对反动的态度上，一开端深恶痛绝，当实际阶层压迫把他逼入绝境，产生了要“投降反动”设法，带着传统看法了解反动，有着局促的原始复仇主义。
c、以本身的丑恶而骄人，别人说到他的头上的疮疤，他却以为别人“还不配！”
3、阿q式反动和殛毙阿q式的反动，都只能使中国一天一天“沉入暗中”；中国火急需求真正的反动，而要使反动真正胜利，起首要有一场思惟反动和觉醒了的群众！
总之，阿q在实际上常常蒙受波折屈辱，而精力上永久优胜，总能对劲而满足，仰仗的就是可悲的精力胜利法。表现百姓劣根性
1、一方面写赵太爷钱太爷从惊骇反动到投机反动乃至把持反动，弹压阿q，由此揭暴露：反动工具不但执掌着政权，并且发了反动财，农夫则是任人宰割的仆从。
3建立了中国文学与天下文学密切联络，自发地鉴戒，接收本国文学及文明营养，构成了面向天下而又不离开传统的开放性当代文学。
2文学看法产生严峻窜改，文学说话获得束缚，文学情势经历全新窜改。
5、艺术气势：
阿q思惟脾气的凸起特性，a、用夸耀畴昔来摆脱实际的苦闷，连本身姓甚么都不知大却还说：“我先前比你阔多啦！”
2、《狂人日记》在表示礼教吃人的同时还表示了激烈的背叛和反动精力，大胆旳提出了“向来如此，这便对吗？”的质疑，集合表现了大胆思疑和否定统统的五四期间精力。警告：“将来容不得吃人的人活活着上”表示出一种窜改旧天下，缔造新天下的昏黄抱负。
e、能用健忘来淡化欺负和欺侮，挨了假洋鬼子的棒子，便立即用忘怀这件家传宝贝，将屈辱抛之脑后。
3、辛亥反动失利的归因：（反动深思意义）
鲁迅思惟上受退化论，尼采小我主义影响，但并未成其俘虏，摈斥弱肉强食的悲观身分，汲取退化论中重视保存斗争，信赖事物新陈代谢和社会进步，夸大人类精力生长首要性等主动身分。小我主义思惟首要夸大“掊物质而张灵明，任小我而排众数”
实际主义实写人物，意味主义虚写寄意。
1911年颁发以辛亥反动为背景的短篇白话《怀旧》
2、精力胜利法
第二章：二十年代小说
2.50年代到70年代阿q被视为“掉队农夫”的典范，他固然交杂着原始农夫的抨击性，但毕竟熟谙到反动是暴力，本质上是农夫反动思惟，以为鲁迅是从“被压迫的农夫的观点”对资产阶层带领的辛亥反动停止了深切攻讦。
2、艺术伎俩：
2.意味主义：作品吧把反对*上的吃人晋升到揭穿礼教“吃人”通过意味主义实现的。在狂人疯话里，企图味，隐喻的伎俩，一语双关寄寓了读者完整能够明白的战役深意。奇妙地在狂人的环境氛围，人物干系中融入了极出色的意味性描述，令人对深切丰富的“意味之意”产生遐想。