13莎士比亚化：
7、骑士文学──
本是中古欧洲官方风行并用于歌颂的一种短小诗歌，彼特拉克将之首创成一种抒怀诗体，音译为“商簌体”。文艺答复期间，这类诗体被遍及应用。
荷马史诗：
5.教会文学：
是14-17世纪初欧洲一系列新兴资产阶层思惟文明活动的总称。它以发掘、清算和研讨古希腊罗马的文明遗产、答复古典文明为标记，
第二次天下大战后流行于美国的文学流派。该流派的作家都是脾气粗暴豪宕、落拓不羁的男女青年，他们糊口简朴、不修面貌，喜穿奇装异服，嫌弃事情和学业，回绝承担负何社会任务，以浪迹天涯为乐，鄙弃社会的法纪次序，反对统统世俗陈规和把持本钱统治，抵抗对外侵犯和种族断绝，讨厌机器文明，他们永久寻求新的刺激，寻求绝对自在，纵欲、吸毒、沉湎，以此向面子的传统代价标准停止应战，是以被称作“垮掉的一代”。代表作家有金斯堡及其作品《嚎叫》。
相传奥林波斯山上居住了一个神的大师族。众神之王掌管天上人间，别的神有太阳神阿波罗、月神阿忒弥斯等。他们和人同形同性，偶然还和人间仙颜男女爱情，分歧之处他们长生不死。众神没有主宰人类的绝对力量，表现了希腊神话的民主性和进步性。
14十四行诗──
欧洲中世纪为封建教会办事的一种文学艺术情势，作者大多为僧侣，亦称“僧侣文学”。首要内容是提高宗教教义，题材大多取自《圣经》，首要体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文、歌颂诗、宗教剧、古迹剧等。普通采取梦幻的情势以及意味、寄意的伎俩，因此存在着公式化、观点化的缺点。
古希腊神话中以宙斯为中间的神的家属，因其住在奥林帕斯山止而得名。奥林帕斯神系是按原始社会前期父权制氏族的体例、以宙斯为首的12个主神构成的神系，乃古希腊神话中内容最丰富、传播最遍及、影响最深远的神话。
古希腊传统的文艺学说。起首提出这一观点的是当时的哲学家德谟克利特。亚里士多德在《诗学》中生长了这一观点，进一步指出诗发源于对天然和社会人生的临摹，夸大了文艺与实际不成分离的干系，在西方文学史上产生了很大影响，为实际主义创作奠定了根本。
中古欧洲的一种封建世俗文学，它光鲜地反应了封建主阶层的认识，富强在12─13世纪。骑士文学分骑士抒怀诗和骑士叙事诗两大类，前者以南法普罗旺斯为中间，首要写骑士对贵妇人的爱和崇拜，以《拂晓歌》最为闻名；后者以北法为中间，首要写骑士为获得名誉和爱情所停止的各种冒险活动，传播最广的是亚瑟王与他的圆桌骑的故事，如《特里斯丹和绮瑟》。骑士叙事诗有必然的反封建、反禁欲主义的意义，在艺术伎俩上也为近代长期间。
奥林帕斯神系──
垮掉的一代
是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材，紧紧环绕俄底浦斯杀父娶母的预言和寻觅凶手这两条线索展开。这是一部非常悲惨的剧作，首要表示的是人个意志与运气的抵触，豪杰人物在面对厄运中显现了人的精力的崇高高贵。剧作布局庞大而松散，亚里士多德以为该剧是希腊悲剧的典范。
莎士比亚的戏剧创作，是欧洲实际主义的一个首要里程碑。马克思、恩格斯非常正视莎士比亚在戏剧生长史上的感化，主张要鉴戒莎士比亚的创作经历。所谓“莎士比亚化”，就是要求作家长于从实际糊口解缆，给作品中的事件和人物供应实在而富有期间特性的典范环境，塑造本性化的人物形象，深切地反应实际糊口。