如许的少女，她的泪有如珍珠，流出来的哀伤有如飘忽的幽思而”没驰名字”，她度过的日子是斑斓的，斑斓得使她忧愁。结句”你有更斑斓的夭亡”，因为她在短短平生中，始终保持着美和纯粹，生得斑斓，死也是斑斓的。
2、问答题（每个10分，20分）
这是意境缔造的表示特性。比如□□的词《沁园春长沙》，就是应用景象融会的艺术伎俩缔造意境的典范。词的上阕记今游重在写景,景中有情;下阕记旧事重在抒怀,情中见景。
2.从汗青生长层面说，当代主义是一个汗青断代术语，指涉紧随“中世纪”或封建主义期间而来的阿谁期间。当代性与传统相对峙，它具有改革、别致和不竭变动的特性。从笛卡尔起，贯穿戴全部发蒙活动及厥后继者，统统关于当代性的实际话语都推许理性，把它视为知识与社会进步的源泉，视为真谛之地点和体系性知识之根本。人们坚信理性有才气发明恰当的实际与实际标准，根据这些标准，思惟体系和行动体系就会建立，社会就会获得重修。
1、等候视野
本诗反应了青年何其芳的豪情天下与抒怀气势，他一离开尘寰为美，以梦和胡想为美。以孤单哀伤为美，他长于用明丽的意象来表达漂渺的感情，长于用富有设想力和表示力的句子捕获艺术形象。应当说，在小我抒怀天下的狭小六合里，何其芳的诗是有高度的艺术技能的。
在文学浏览之前及浏览过程中，作为接管主体的读者，基于小我和社会的庞大启事，心机上常常会有一个既成的布局图式。读者的这类据以浏览文本的既用心机图式，叫做浏览经历等候视野，简称等候视野。（在详细的文学浏览活动中，这类等候视野首要闪现为体裁等候、形象等候与意蕴等候三个层次）
我说你是幸运的，小玲玲，
艺术实在就是把糊口中闪光的事情提炼胡来，加以夸大；把一些不闪光的事情舍弃，如许写成的文章，就会让人感到更加的实在。
常流着没驰名字的哀痛。
你有斑斓的夭亡。
二.连络文艺创作实际，谈谈意境特性。
开落在深谷里的花最香。
你梦过绿藤缘进你窗里，
你有斑斓得使你忧愁的日子，
其首要特性有四个：内蕴的实在，假定的实在，主观的实在，诗艺的实在。与糊口实在分歧，艺术实在以假定脾气境表示对社会糊口的内蕴的熟谙个感悟，从这个侧面上说，艺术实在是内蕴的实在，假定的实在内蕴的实在实际上也是感情的实在，是废除偶尔性和戏剧性以后的实在，而文学缔造恰是期近有明智体察又有直觉掌控的心机机制和思惟活动中；从“汗青理性”的目光。透过糊口实在的表层对社会糊口的内蕴做出艺术的揭露和表示，而这恰是统统优良的笔墨作品的共同的创值风致。如果说编写社会糊口中某些本质性东西的代价取向是艺术实在的内涵要求，那么艺术情境的假定性则是艺术实在的内部特性。以假定脾气反应或表示社会糊口的内蕴是统统艺术，包含文学的共同特性，这是因为，文学既然不是对糊口实在的照抄照搬，作家就必须从本身的熟谙和感悟解缆，对糊口实在停止挑选、发掘、提炼、充分、集合和概括，通过设想和假造予以重组、变形和再塑。如《西纪行》里的唐僧（实际形象）与孙悟空、猪八戒及神仙、妖魔（非实在形象）的连络。由上述能够看出：“糊口实在”是根本，“艺术实在”是升华。是以，我们不能用糊口实在来要求艺术实在。在一个详细单位也能够是究竟，但是文艺创作并不是一个单位写糊口记录，它是要停止典范化，要去伪存真，去粗取精，更加一番改革创作的工夫。艺术实在不即是糊口实在，艺术的实在当然要依靠糊口实在，但是要达到的实在不是糊口实在部分的实在，而是要颠末综合概括，反应糊口团体的实在。别的，对于糊口素材，作者不能站在但是的高度，而应当站在实际的高度来加以措置。如许，艺术实在就能比糊口的实在更加实在。如果只遵循糊口部分的实在来写作，那就不是反动实际重视。而是天然主义，如许写出来的作品到常常会违背汗青的实在。而假定的实在也就是假造的实在。是以，假造的情势也必必要具有糊口实在和艺术实在。