王蒙的认识流是对西方认识流小说的改革，因此被称为东方认识流。
4.作品中所表达的豪情既是仆人公的又是作者本身的。
2.1979年复出后又写了很多款式新奇的认识流小说《春之声》《夜的眼》《海的梦》创作主题仍属于认识形状范围，情势上鉴戒了西方当代派创作技能，常常采取主观感受，内心独白，自在遐想，梦幻等艺术伎俩表示糊口，开中国当代文学当代小说先河。
《美食家》朱自冶，作品以人们的美食*为切入口，通过朱自冶吃客生涯的一波三折，反应国度汗青运气变动，具有深远的社会汗青意义，同时精美描画了古姑苏的风情园林，风味小吃，小桥流水，独具文明与地区魅力，有“冷巷文学”“姑苏文学”美称。
《春之声》创作特性（普通体味）
《冷巷深处》1956□□的重生，
3.1981《a立体交叉桥》标记取刘心武小说创作更具深思性和人道化，笔触深切到北京市民的世相心态，必定人道需求公道性，对扼杀人道的环境停止毫不包涵的鞭挞，唤醒人们的自发认识。《钟鼓楼》第二届茅盾文学奖，奇特艺术布局和深沉文明感，体味北京汗青和文明通俗，显现出地区文明风情画代价。
《小贩世家》《特别法庭》开端，重视广漠社会背景与通俗汗青感连络，“宏观着眼，微观落笔”力求发掘汗青文明的深层秘闻，对半个世纪以来的社会实际停止深思。
2.寻求题材和伎俩多样性创作原则：不像西方认识流那样晦涩，在鉴戒认识流让大量感官认识活动进入作品同时，揉入中国传统艺术伎俩如白描，比兴，意味，主观感受和夸大变形，诙谐讽刺等等艺术伎俩，使得他的认识流有开放的气势。
2、.这类政治小说多数以一种寓言化体例构成，如《正色》曹千里，灰色马都是标记化的，有指涉，特别是老马最后说的话，收回的最后呼喊，既是寓言，也是预言。
创作内容：1.通过对李顺大《李顺大造屋》陈奂生《陈奂生上城》等一系列典范人物的塑造，深切切磋了“左”倾弊端和封建残存得以伸展的温床，即民族“劣根性”。鲁迅，赵树里到高晓声，所塑造的农夫形象，刚好构成了民主反动到80年代农夫运气变迁和灵魂演进史。
3.深厚的文明地区特性，不但着力于姑苏处所风景形貌，更存眷这一带地区住民豪神态度与保存景况。
创作特性：1.规戒弊端的精确与深切，长于从汗青变迁角度考查糊口，小中见大，反应深广社会汗青内涵和意蕴。
2.对峙实际主义美学原则，塑造了多量被称为“中国农夫灵魂”的人物形象，他们有中国农夫仁慈，俭朴，忠诚传统美德，也有千年堆积下来的民族“劣根性”，奴性认识和阿q精力。如《李顺大造屋》李顺大身上能够看到柳青《创业史》中梁三老夫的形象，以造屋作为本身的最高抱负，并毕生为其斗争的酸楚苦
1、王蒙小说多数触及政治，如《春之声》《夜的眼》《胡蝶》《布礼》等一系列认识流小说，创作主题仍然是认识形状范围。闪现一种冲突性：一方面全部身心都被这类认识形状沁透，艺术上透暴露对他为此支出过芳华，抱负和爱情的光阴朴拙的抒怀，另一方面也为本身曾支出的，被汗青证明是无所谓的代价愤怒不已。
1.安身于民族性和实际性的思惟内容：从《步礼》开端大胆接收认识流表示情势，用人物心机活动布局作品，表示人物心灵窜改过程；《春之声》进一步表示特定的汗青转折期人们典范感受和情感。这些主题思惟如灵魂的扭曲、生命的压抑等，都安稳地安身于民族性，实际性，打上了光鲜民族和期间烙印。