2.对峙实际主义美学原则，塑造了多量被称为“中国农夫灵魂”的人物形象，他们有中国农夫仁慈，俭朴，忠诚传统美德，也有千年堆积下来的民族“劣根性”，奴性认识和阿q精力。如《李顺大造屋》李顺大身上能够看到柳青《创业史》中梁三老夫的形象，以造屋作为本身的最高抱负，并毕生为其斗争的酸楚磨难。
创作内容：1.通过对李顺大《李顺大造屋》陈奂生《陈奂生上城》等一系列典范人物的塑造，深切切磋了“左”倾弊端和封建残存得以伸展的温床，即民族“劣根性”。鲁迅，赵树里到高晓声，所塑造的农夫形象，刚好构成了民主反动到80年代农夫运气变迁和灵魂演进史。
1、王蒙小说多数触及政治，如《春之声》《夜的眼》《胡蝶》《布礼》等一系列认识流小说，创作主题仍然是认识形状范围。闪现一种冲突性：一方面全部身心都被这类认识形状沁透，艺术上透暴露对他为此支出过芳华，抱负和爱情的光阴朴拙的抒怀，另一方面也为本身曾支出的，被汗青证明是无所谓的代价愤怒不已。
2、.这类政治小说多数以一种寓言化体例构成，如《正色》曹千里，灰色马都是标记化的，有指涉，特别是老马最后说的话，收回的最后呼喊，既是寓言，也是预言。
2.对峙实际主义美学原则，塑造了多量被称为“中国农夫灵魂”的人物形象，他们有中国农夫仁慈，俭朴，忠诚传统美德，也有千年堆积下来的民族“劣根性”，奴性认识和阿q精力。如《李顺大造屋》李顺大身上能够看到柳青《创业史》中梁三老夫的形象，以造屋作为本身的最高抱负，并毕生为其斗争的酸楚苦
2.浓烈诙谐感，本身戏称“糖醋实际主义”长于从浅显人带笑剧色采的平常糊口中发掘深层悲剧身分，轻松中见锋芒，机灵的诙谐，明显是接收了姑苏评弹诙谐气势和说话魅力。
《冷巷深处》1956□□的重生，
4.90年代以来，他的小说冲破了认识形状话语，目光转向了知识分子，如《爱情的季候》《失恋的季候》对本身的□□糊口停止了全面关照和理性深思，冲破了同类题材其他作家矫饰和拔高“浪漫化”表示体例，对知识分子内涵精力停止自省。
可见王蒙当代文坛职位建立不但在于他的作品显出思惟，文明方面的厚度，也在于创作艺术摸索门路急前锋。
陆文夫
政治小说
王蒙对认识流伎俩的鉴戒与接收：（普通体味）
2.说话方面，看中说话揭露主题的感化，常用叙事语境不调和的过期的政治词令形成反讽结果。如《名医梁有志传奇》“一样的暖瓶，一样的水，有些人如许注水的动机是无产阶层，另一些人如许注水的动机是资产阶层。”
《崔大成小记》造假流弊
创作内容：1.通过对李顺大《李顺大造屋》陈奂生《陈奂生上城》等一系列典范人物的塑造，深切切磋了“左”倾弊端和封建残存得以伸展的温床，即民族“劣根性”。
1.安身于民族性和实际性的思惟内容：从《步礼》开端大胆接收认识流表示情势，用人物心机活动布局作品，表示人物心灵窜改过程；《春之声》进一步表示特定的汗青转折期人们典范感受和情感。这些主题思惟如灵魂的扭曲、生命的压抑等，都安稳地安身于民族性，实际性，打上了光鲜民族和期间烙印。
3.大量政治色采作品，以寓言化体例构成如《正色》《活动变人形》超出政治话语上升到文明层面，以倪吾成人生失利，诡计表示在东西方文明抵触中，发蒙知识分子身心困顿，表示了固执的自省精力，而静珍等则承担了人的隔阂和嫉恨的残暴与蛮横。